أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4809 من 7409

عُمَرُ فَنَزَعَ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيّا يَفْرِي فَرْيَهُ حَتّى ضَرَبَ النّاسُ بعطن". قال: وفي البابِ عن أبي هُرَيْرَةَ."

وهذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ ابنِ عُمَرَ.

2392ـ حدّثنا محمّدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ أَخبرني مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، أخبرني سَالِمُ بنُ عبدِ الله عن عبدِ الله بنِ عُمَرَ

ـــــــ

وفي نزعه ضعف. قال الحافظ أي على مهل ورق"والله يغفر له"قال النووي هذا دعاء من المتكلم أي أنه لا مفهوم له. وقال غيره فيه إشارة إلى قرب وفاة أبي بكر وهو نظير قوله تعالى لنبيه عليه السلام: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} . فإنها إشارة إلى قرب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ: ويحتمل أن يكون فيه إشارة إلى قلة الفتوح في زمانه لا صنع له فيه لأن سببه قصر مدته. فمعنى المغفرة له رفع الملامة عنه"فاستحالت غربًا"أي انقلبت الدلو التي كانت ذنوبًا غربًا أي دلوًا عظيمة، والغرب بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة"فلم أر عبقريًا"بفتح المهملة وسكون الموحدة وفتح القاف وكسر الراء وتشديد التحتانية أي رجلًا قويًا"يفري"بفتح أوله وسكون الفاء وكسر الراء وسكون التحتانية"فريه"بفتح الفاء وكسر الراء وتشديد التحتانية المفتوحة، وروى بسكون الراء وخطأه الخليل. ومعناه يعمل عمله البالغ"حتى ضرب الناس بالعطن"بفتح المهملتين وآخره نون هو مناخ الإبل إذا شربت ثم صدرت. وسيأتي في مناقب عمر بلفظ: حتى روى الناس وضربوا بعطن. ووقع في حديث أبي الطفيل بإسناد حسن عند البزار والطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا أنزع الليلة إذ وردت على غنم سود وعفر، فجاء أبو بكر فنزع فذكره وقال في عمر فملأ الحياض وأروى الواردة وقال فيه فأولت السود العرب والعفر العجم.

قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"أخرجه مسلم"هذا حديث صحيح غريب من ابن عمر"وأخرجه الشيخان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت