2489-حدّثنا سُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ، أخبرنا عَبْدُ اللّهِ بنُ المُبَارَكِ، أخبرنا حَيْوَةُ بنُ شُرَيْحٍ، أخبرني الْوَلِيدُ بنُ أَبي الْوَلِيدِ أَبُو عُثْمَانَ المَدَائِنيّ، أَنّ عُقْبَةَ بنَ مُسْلِمٍ حَدّثَهُ أَنَ شُفَيًّا الأَصْبَحِيّ حَدّثَهُ أَنّهُ دَخَلَ المَدِينَةَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النّاسُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أَبُو هُرَيْرَةَ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُحَدّثُ النّاسَ. فَلّمَا سَكَتَ وَخَلاَ قُلْتُ لَهُ: أَسْأَلُكَ بِحَقّ وَبِحَقّ لما حَدّثْتَنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم عَقَلْتَهُ وَعَلِمْتَهُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَفْعَلُ لأُحَدّثَنّكَ حَدِيثًا حَدّثَنِيِه رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَقَلْتُهُ وَعَلِمْتُهُ، ثم نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً، فمكَثْنَا قَلِيلًا، ثُمّ أَفَاقَ فَقَالَ: لأُحَدّثَتّكَ حَدِيثًا حَدّثَنيِه رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا البَيْتِ مَا مَعَنَا أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ، ثُمّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً أخرى، ثُمّ أَفَاقَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَقَالَ: أَفْعَلُ لأُحَدّثَنّكَ
قوله:"أن عقبة بن مسلم"التجيبي المصري القاص إمام المسجد العتيق بمصر ثقة من الرابعة"أن شفيًا الأصبحي"قال في التقريب شفي بالفاء مصغرًا ابن ماتع بمثناة الأصبحي ثقة من الثالثة أرسل حديثًا فذكره بعضهم في الصحابة خطأ. مات في خلافة هشام قاله خليفة انتهى.
قوله:"أنه"أي شفيًا"فلما سكت"أي عن التحديث"وخلا"أي بقي منفردًا"وأسالك بحق وبحق"التكرار للتأكيد والباء زائدة. والمعنى أسألك حقًا غير باطل"لما حدثتني حديثًا"كلمة لما ههنا بمعنى ألا. قال في القاموس ولما يكون بمعنى حين ولم الجازمة وألا، وإنكار الجوهري كونه بمعنى ألا غير جيد. يقال: سألتك كما فعلت أي ألا فعلت ومنه. {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} {وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} انتهى"ثم نشغ"بفتح النون والشين المعجمة بعدها غين