أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5071 من 7409

قِصّةٌ طوِيلَةٌ، هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.

2580-حدثنا سُوَيْدُ بنُ نَصْر، أخبرنا عَبْدُ الله بن المبارك، عنْ مَعمرِ، وَيُونُسُ، عنْ الزّهْرِيّ أَنّ عُرْوَةَ بنَ الزّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنّ المُسّورَ بنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنّ عَمْرَو بنَ عَوْفٍ وَهُوَ حلِيفُ بَنِي عَامِرٍ بنِ لُؤَي، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بنَ الْجَرّاحِ، فَقَدِمَ بِمَالِ مِنَ البَحْرَيْنِ، وَسَمِعَتْ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوا صَلاَةَ الفَجْرِ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم،

على رمال حصير. قال الجوزي في النهاية: الرمال ما رمل أي نسج، يقال رمل الحصير وأرمله فهو مرمول ومرمل ورملت مشدد للتكثير. قال الزمخشري: ونظيره الحطام والركام لما حطم وركم وقال غيره: الرمال جمع رمل بمعنى مرمول كخلق الله بمعنى مخلوقة. والمراد أنه كان السرير قد نسج وجهه بالسعف ولم يكن على السرير وطاء سوى الحصير، ذكره الطيبي. قال القاري: لكن كون المراد برمال الحصير شريط السرير بل الظاهر أنه مضطجع على منسوج من حصير"فرأيت أثره في جنبه"أي من بدنه لا سيما عند كشفه من ثوبه"وفي الحديث قصة طويلة"أخرج الترمذي هذا الحديث بالقصة الطويلة في تفسير سورة التحريم.

قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الشيخان.

قوله:"أخبرنا عبد الله"هو ابن المبارك"عن معمر"هو ابن راشد"ويونس"هو ابن يزيد الأيلي أن عمرو بن عوف وهو حليف بن عامر بن لؤي الأنصاري صحابي بدوي، ويقال له عمر مات في خلافة عمر.

قوله:"بعث أبا عبيدة بن الجراح"اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح ابن هلال القرشي القهري أحد العشرة أسلم قديمًا وشهد بدرًا مشهور مات شهيدًا بمال عون عمواس سنة ثماني عشرة.

قوله:"فقدم بمال من البحرين"قال في القاموس البحران أو البحرين بلد انتهى وقال في المجمع البحران بلد بين البصرة وعمان"فوافوا"من الموافاة أي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت