عن أُمّ الدّرْدَاءِ عن أَبِي الدّرْدَاءِقوله وَلَيْسَ بِمَرْفُوع وَقطْبَةُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ.
2713-حدثنا سُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ، أخبرنا عبد الله بْنُ المُبَارَكِ عن سَعِيدِ بنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ، عَنْ أَبِي السّمْحِ، عن أَبِي الهَيْثَمِ عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} قَالَ تَشْوِيه النّارِ فَتَقَلّصُ شَفَتُهُ العُلْيَا حَتّى تَبْلُغَ وَسطَ رَأْسِهِ وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السّفْلَى حَتّى تَضْرِبَ سُرّتَهُ"."
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وَأَبُو الهَيْثَمِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بنُ عَمْروٍ بنِ عَبْدِ العُتْوَارِيّ، وَكَانَ يَتِيما في حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ.
الحديث"بل يروونه موقوفًا على أبي الدرداء فهو وإن كان موقوفًا لكنه في حكم الموفوع فإن أمثال ذلك ليس مما يمكن أن يقال من قبل الرأي."
قوله:"قال"أي فيقوله تعالى: {وَهُمْ فِيهَا} أي الكفار في النار {كَالِحُونَ} أي عابسون حين تحترق وجوههم من النار. كذا ذكره الطيبي. وقيل: أي بادية أسنانهم وهو المناسب لتفسيره صلى الله عليه وسلم كما بينه الراوي بقوله:"قال"وأعاده للتأكيد"تشويه"بفتح أوله أي تحرق الكافر"فتقلص"على صيغة المضارع بحذف إحدى التاءين أي تنقبض"شفته العليا"بفتح الشين وتكسر"حتى تبلغ"أي تصل شفته"وسط رأسه"بسكون السين وتفتح"وتسترخي"أي تسترسل"شفته السفلى"تأنيث الأسفل كالعليا تأنيث الأعلى"حتى تضرب سرته"أي تقرب شفته سرته.
قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد والحاكم وقال صحيح الإسناد"وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد"ويقال عبيد بالتصغير"للعتواري"بضم العين المهملة وسكون المثناة الفوقية وبالراء نسبة إلى عتورة بطن من كنانة"وكان يتيمًا في حجر أبي سعيد"وروى عنه وعن أبي هريرة وأبي نضرة