أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5941 من 7409

4080- حدثنا مَحمودُ أخبرنا أبو نُعَيْمِ أخبرنا سُفْيَانُ عن أبِيهِ عن أبي الضّحَى عن عبدِ الله عَن النبيّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ عن مَسْروق. هذا أصَحّ مِنْ حَدِيثِ أبي الضّحَى عَن مَسرُوقٍ. وَأَبُو الضّحَى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ.

4081- حدثنا أبُو كُرَيْبِ أخبرنا وَكِيعٌ عَن سُفْيَانَ عَن أبِيهِ عَن أبي الضّحَى عَن عَبْدِ الله عَن النّبيّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أبي نُعَيْمٍ وَلَيْسَ فِيهِ عن مَسْرُوق.

4082- حدثنا هَنّادٌ أخبرنا أبو مُعَاوِيَةَ عن الأعْمَشِ عَن شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ عن عَبْدِ الله قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امرئ مُسْلِمٍ، لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ"فَقَالَ الأشْعَثُ بنُ قَيْسٍ: فِيّ والله كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي

ـــــــ

قلت: لا لأن النكرة إذا وقعت في مكان الجمع أفادت الاستغراق أي أن لكل نبي واحد واحد واحدًا واحدًا.

قوله:"أخبرنا أبو نعيم"اسمه الفضل بن دكين. وحديث أبي الضحى عن عبد الله هذا أخرجه أيضًا أحمد والبزار.

قوله:"عن عبد الله"أي ابن مسعود رضي الله عنه"من حلف على يمين"المراد باليمين هنا المحلوف عليه مجازًا"وهو فيها فاجر"أي كاذب والجملة حالية"ليقتطع بها مال امرئ مسلم"أي ليفصل قطعة من ماله ويأخذها بتلك اليمين"لقي الله"أي يوم القيامة"وهو عليه غضبان"أي يعرض عنه ولا ينظر إليه بعين الرحمة والعناية وغضبان غير منصرف وهو صيغة مبالغة قاله القاري.

قلت: لا حاجة إلى هذا التأويل والصحيح أن لفظ غضبان محمول على ظاهره وكيفية غضبه تعالى موكولة إليه"في"بتشديد الياء المفتوحة أي في شأني وحالي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت