أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6071 من 7409

هذا حديثٌ غريبٌ.

وإسماعِيلُ بنُ إبراهِيمَ بنِ مُهَاجِرٍ يُضَعّفُ في الحديثِ.

5078- حدثنا أَحْمَدُ بنُ مَنَِعٍ، أخبرنا وَكِيعٌ عن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ عن صَالحِ بنِ كَيْسَانَ عن رَجُلٍ لَمْ يُسَمّهِ عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ،"أَنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَرَأَ هَذِهِ الآية عَلَى المِنْبَرِ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} قال:"أَلاَ إنّ القُوّةَ الرّمْيُ - ثَلاَثَ مَرّاتٍ - أَلاَ إنّ الله سَيَفْتَحُ لَكُمْ الأرْضَ وَسَتُكْفَوْنَ المَؤنَةَ، فَلاَ يَعْجِزَنّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ

ـــــــ

وروى ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن الله جعل في هذه الأمة أمانين لا تزالون معصومين مجارين من طوارق العذاب ما دام بين أظهرهم فأمان قبضه الله إليه وأمان بقي فيكم قوله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} .

وروى أحمد عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"العبد آمن من عذاب الله ما استغفر الله عز وجل".

قوله:"وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر يضعف في الحديث"قال في التقريب: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي ضعيف من السابعة.

قوله:"عن أسامة بن زيد"هو الليثي.

قوله: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ} إلخ ما موصولة والعائد محذوف ومن قوة بيان له، فالمراد هنا نفس القوة. وفي هذا البيان والمبين إشارة إلى أن هذه العدة لا تستتب بدون المعالجة والإدمان الطويل، وليس شيء من عدة الحرب وأداتها أحوج إلى المعالجة والإدمان عليها مثل القوس والرمي بها، ولذلك كرر صلوات الله وسلامه عليه تفسير القوة بالرمي بقوله"ألا"للتنبيه"إن القوة الرمي"أي هو العمدة"ثلاث مرات"كررها ثلاثًا لزيادة التأكيد أو إشارة إلى الأحوال الثلاث من القلة والكثرة وبينهما فإنها نافية في جميعها"وستكفون المؤنة"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت