أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6072 من 7409

بِأَسْهُمِهِ". وقد رَوَى بعضُهم هذا الحديثَ عن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ عن صالحِ بنِ كَيْسَانَ رواه أبو أسامة وغير واحد عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ. وحديثُ وَكِيعٍ أَصَحّ. وصالحُ بنُ كَيْسَانَ لم يُدْرِكْ عُقْبَةَ بنَ عامرٍ، وقد أَدْرَكَ ابنَ عُمَرَ."

5079- حدثنا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، أخبرني مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرٍو، عن زَائِدَة عن الأعمَشِ عن أبي صالحٍ عن أبي هُرَيْرَةَ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لَمْ تَحِلّ الْغَنَائِمُ لأحَدِ سُودِ الرّؤوسِ مِنْ قَبْلِكُمْ كانَتْ تَنْزِلُ نَارٌ مِنَ السّمَاءِ فَتَأَكُلُهَا". قال سُلَيْمانُ الأعمَشُ: فَمَنْ يقولُ هَذَا إلاّ أَبُو

ـــــــ

بصيغة المجهول: أي سيكفيكم الله مؤنة القتال بما فتح عليكم، وفي رواية مسلم يكفيكم الله.

قال القاري: أي شرهم بقوته وقهره لكن ثوابكم وأجركم مترتب على سعيكم وتعبكم"فلا يعجزن"بكسر الجيم على المشهور وبفتحها على لغة، ومعناه الندب إلى الرمي.

قال النووي في شرح مسلم: فيه وفي الأحاديث بعد فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبيل الله تعالى، وكذلك المشاحفة وسائر أنواع استعمال السلاح. وكذا المسابقة بالخيل وغيرها، والمراد بهذا كله التمرن على القتال والتدرب والتحذق فيه، ورياضة الأعضاء بذلك"أن يلهو"أي يشتغل يلعب"بأسهمه"جمع السهم أي مع قسيها بنية الجهاد وحديث عقبة هذا أخرجه أيضًا مسلم من وجه آخر.

قوله:"أخبرني معاوية بن عمرو"بن المهلب. ابن عمرو الأزدي المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون، أبو عمرو البغدادي ويعرف بابن الكرماني ثقة من صغار التاسعة"عن زائدة"هو ابن قدامة.

قوله:"لأحد سود الرؤوس"بإضافة أحد إلى سود، والمراد بسود الرؤوس

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت