أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6217 من 7409

في النّارِ وَوَاحِدٌ إلى الجَنّةِ، قال: فَأَنْشَأَ المُسْلِمُونَ يَبْكُونَ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: قَارِبُوا وَسَدّدُوا فإِنّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوّةٌ قَطّ إلاّ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا جَاهِلِيّةٌ. قَالَ فَيُؤْخَذُ العَدَدُ مِنَ الجاهِليّةِ فَإِنْ تَمّتْ وإلاّ كَمُلَتْ مِنَ المُنَافِقِينَ. وَمَا مَثَلُكُمْ والأُمَمِ إِلاّ كَمَثَلِ الرّقْمَةِ في ذِرَاعِ الدّابّةِ أَو كالشّامَةِ في جَنْبِ البَعِير ثُمّ قَالَ: إِنّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الجَنّةِ فَكَبّروا

ـــــــ

أن يكون الأول يتعلق بالخلق أجمعين والثاني بخصوص هذه الأمة. ويقربه قوله في حديث أبي هريرة:"إذا أخذ منا". لكن في حديث ابن عباس:"وإنما أمتي جزء من ألف"، ويحتمل أن تقع القسمة مرتين مرة من جميع الأمم قبل هذه الأمة فقط فيكون من كل ألف واحد، ومرة من هذه الأمة فقط فيكون من كل ألف عشرة، ويحتمل أن يكون المراد ببعث النار الكفار ومن يدخلها من العصاة فيكون من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون كافرًا ومن كل مائة تسعة وتسعون عاصيًا انتهى"فأنشأ المسلمون يبكون"قال في النهاية أنشأ يفعل كذا ويقول كذا أي ابتدأ يفعل ويقول"قاربوا"أي اقتصدوا في الأمور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في أموره إذا اقتصد"وسددوا"أي اطلبوا بأعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الأمر والعدل فيه"فإنها لم تكن نبوة قط"قال في القاموس ما رأيته قط ويضم ويخفقان وقط مشددة مجرورة بمعنى الدهر مخصوص بالماضي أي في ما مضى من الزمان انتهى"إلا كان بين يديها جاهلية"قال في النهاية الجاهلية هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله ورسوله وشرائع الدين والمفاخرة بالأنساب والكبر والتجبر وغير ذلك انتهى. والمراد بالجاهلية هنا الحال التي كان عليها الناس قبل بعثة نبيهم"فيؤخذ العدد"أي عدد بعث النار"فإن تمت"أي هذه العدة من الجاهلية"إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة"قال في النهاية الرقمة هنا الهنة الناتئة في ذراع الدابة من داخل وهما رقمتان في ذراعيها انتهى. وفي القاموس الرقمتان هنتان شبه ظفرين في قوائم الدابة. وقال النووي في شرح مسلم الرقمة بفتح

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت