أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6387 من 7409

3332 ـ حدثنا ابنُ أَبي عُمَرَ، أخبرنا سُفْيَانُ عَن مُجَالِدٍ عَن الشّعْبِيّ قَالَ:"لَقِيَ ابنُ عَبّاسٍ كَعْبًا بِعَرَفَةَ فسَأَلَهُ عَن شَيْءٍ فَكَبّرَ حَتّى جَاوَبَتْهُ الجِبَالُ فقالَ ابنُ عَبّاسٍ: إِنّا بَنُو هَاشِمٍ، فقالَ كَعْبٌ إِنّ الله قَسَمَ رُؤْيَتَهُ وَكَلاَمَهُ بَيْنَ مُحمّدٍ وَمُوسَى فَكَلّمَ مُوسَى وَرَآهُ مُحَمّدٌ مَرّتَيْنِ، فقَالَ."

ـــــــ

محمد. وكلام أكثر المفسرين من السلف يدل على أن الذي أوحى هو الله أوحى إلى عبده محمد، ومنهم من قال إلى جبريل انتهى. وقال ابن القيم في زاد المعاد: أما قوله تعالى في سورة النجم: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} فهو غير الدنو والتدلي في قصة الإسراء فإن الذي دنا في سورة النجم هو دنو جبريل وتدليه كما قالت عائشة وابن مسعود والسياق يدل عليه فإنه قال {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} وهو جبريل {ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} ، فالضمائر كلها راجعة إلى هذا المعلم الشديد القوى وهو ذو المرة أي القوة وهو الذي استوى بالأفق الأعلى وهو الذي دنا فتدلى فكان من محمد صلى الله عليه وسلم قدر قوسين أو أدنى، فأما الدنو والتدلي الذي في حديث الإسراء فلذلك صريح في أنه دنو الرب تبارك وتعالى وتدليه ولا تعرض في سورة النجم لذلك بل فيها أنه {رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} وهذا هو جبريل رآه محمد صلى الله عليه وسلم على صورته مرتين مرة في الأرض ومرة عند سدرة المنتهى انتهى. قوله:"هذا حديث حسن صحيح غريب"وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي.

قوله:"أخبرنا سفيان"هو ابن عيينة"عن مجالد"هو ابن سعيد"لقي ابن عباس كعبًا"هو كعب بن مانع الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار ثقة من الثانية مخضرم كان من أهل اليمن فسكن الشام مات في خلافة عثمان وقد زاد على المائة"فسأله"أي كعبًا"فكبر"أي كعب"حتى جاوبته الجبال"أي كبر تكبيرة مرتفعًا بها صوته حتى جاوبته الجبال بالصدى كأنه استعظم ما سأل عنه فكبر لذلك، ولعل ذلك السؤال رؤية الله تعالى كما سئلت عائشة رضي الله عنها فقف لذلك شعرها. قاله الطيبي"إنا بنو هاشم"قال الطيبي هذا بعث له على التسكين من ذلك الغيظ والتفكر في الجواب يعني نحن أهل علم ومعرفة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت