أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6789 من 7409

الرّقِيبُ المُجِيبُ الْوَاسِعُ الحَكِيمُ الوَدُودُ المَجِيدُ البَاعِثُ الشّهِيدُ الحَق الوَكِيلُ القَوِيّ المَتِينُ الوَلِيّ الحَمِيدُ المُحْصِي المُبْدِئ المُعِيدُ المُحْيِي

ـــــــ

فعيل بمعنى مفعل من أحسبني الشيء إذا كفاني وأحسبته بالتشديد أعطيته ما يرضيه حتى يقول حسبي، وقيل إنه مأخوذ من الحسبان أي هو المحاسب للخلائق يوم القيامة فعيل بمعنى مفاعل"الجليل"أي الموصوف بنعوت الجلال والحاوي جميعها هو الجليل المطلق"الكريم"أي كثير الجود والعطاء الذي لا ينفد عطاؤه ولا تفني خزائنه وهو الكريم المطلق"الرقيب"أي الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء فعيل بمعنى فاعل"المجيب"أي الذي يقابل الدعاء والسؤال بالقبول والعطاء وهو اسم فاعل من أجاب يجيب"الواسع"أي الذي وسع غناه كل فقير ورحمته كل شيء، يقال وسعة الشيء يسعه سعة فهو واسع ووسع بالضم وساعة فهو وسيع، والوسع والسعة الجدة والطاقة"الحكيم"أي الحاكم بمعنى القاضي فعيل بمعنى فاعل أو هو الذي يحكم الأشياء ويتقنها فهو فعيل بمعنى مفعل، وقيل الحكيم ذو الحكمة والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ويقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها حكيم"الودود"هو فعول بمعنى مفعول من الود المحبة، يقال وددت الرجل أوده ودًا إذا أحببته، فالله تعالى مودود أي محبوب في قلوب أوليائه أو هو فعول بمعنى فاعل أي أنه يحب عباده الصالحين بمعنى أنه يرضى عنهم"المجيد"هو مبالغة الماجد من المجد وهو سعة الكرم فهو الذي لا تدرك سعة كرمه"الباعث"أي الذي يبعث الخلق أي يحييهم بعد الموت يوم القيامة وقيل أي باعث الرسل إلى الأمم"الشهيد"أي الذي لا يغيب عنه شيء، والشاهد الحاضر، وفعيل من أبنية المبالغة في فاعل، فإذا اعتبر العلم مطلقًا فهو العليم وإذا أضيف إلى الأمور الباطنة فهو الخير، وإذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو الشهيد، وقد يعتبر مع هذا أن يشهد على الخلق يوم القيامة بما علم"الحق"أي الموجود حقيقة المتحقق وجوده وإلهيته، والحق ضد الباطل"الوكيل"أي القائم بأمور عباده المتكفل بمصالحهم"القوي"أي ذو القدرة التامة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت