أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6790 من 7409

المُمِيتُ الحَيّ القَيّومُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَاحِدُ الصّمَدُ القَادِرُ المُقْتَدِرُ المُقَدّمُ المُؤَخّرُ الأوّلُ الآخر الظّاهِرُ البَاطِنُ الوَالِي المُتَعَالِي البَرّ

ـــــــ

البالغة إلى الكمال الذي لا يلحقه ضعف"المتين"أي القوي الشديد الذي لا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب، والمتانة الشدة والقوة فهو من حيث أنه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث أنه شديد القوة متين"الولي"أي الناصر وقيل المتولي لأمور العالم والخلائق القائم بها وقيل المحب لأوليائه"الحميد"أي المحمود المستحق للثناء على كل حال، فعيل بمعنى مفعول"المحصى"أي الذي أحصى كل شيء بعلمه وأحاط به فلا يفوته دقيق منها ولا جليل والإحصاء العد والحفظ"المبدئ"أي الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال"المعيد"أي الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات في الدنيا وبعد الممات إلى الحياة يوم القيامة"المحيي"أي معطي الحياة"المميت"أي خالق الموت ومسلطه على من شاء"الحي"أي الدائم البقاء"القيوم"أي القائم بنفسه والمقيم لغيره"الواجد"بالجيم أي الغني الذي لا يفتقر وقد وجد يجد جدة أي استغنى غنى لا فقر بعده، وقيل الذي يجد كل ما يريده ويطلبه ولا يفوته شيء"الماجد"بمعنى المجيد لكن المجيد للمبالغة"الواحد"أي الفرد الذي لم يزل وحده لم يكن معه آخر"الصمد"هو السيد الذي انتهى إله السؤدد، وقيل هو الدائم الباقي، وقيل هو الذي لا جوف له، وقيل الذي يصمد في الحوائج إليه أي يقصد"القادر المقتدر"معناهما ذو القدرة إلا أن المقتدر أبلغ في البناء من معنى التكلف والاكتساب فإن ذلك وإن امتنع في حقه تعالى حقيقة لكنه يفيد المعنى مبالغة"المقدم"أي الذي يقدم الأشياء ويضعها في مواضعها فمن استحق التقديم قدمه"المؤخر"الذي يؤخر الأشياء فيضعها في مواضعها وهو ضد المقدم"الأول"أي الذي لا بداية لأوليته"الآخر"أي الباقي بعد فناء خليقته ولا نهاية لآخريته"الظاهر"أي الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه، وقيل هو الذي عرف بطرق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من آثار أفعاله وأوصافه"الباطن"أي المحتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم"الوالي"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت