أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 846 من 7409

قال أبو عيسى: حديث ابن مسعود حديث حسن.

ـــــــ

وكذا ضعفه البخاري وأحمد ويحيى الدارمي والحميدي وغير واحد وقال يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واهي ، قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه"ثم لا يعود"فما لقنوه تلقن فكان يذكرها أذا قال الحافظ في التلخيص ص ، وذكر فيه أن الدارقطني روى من طريق علي بن عاصم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زياد هذا الحديث . قال علي بن عاصم: فقدمت الكوفة فلقيت يزيد بن أبي زياد فحدثني به وليس فيه"ثم لا يعود"فقلت له إن ابن أبي ليلى حدثني عنك وفيه"ثم لا يعود"قال لا أحفظ هذا انتهى.

قوله:"حديث ابن مسعود حديث حسن"وأخرجه أحمد وأبو داود ، وقد حسن الترمذي كما ذكره الترمذي وقال أبو داود في سننه ص بعد رواية هذا الحديث: هذا حديث مختصر من حديث طويل ، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ انتهى . وقال البخاري في جزء رفع اليدين بعد ذكر هذا الحديث: قال أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم قال نظرت في حديث عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب ، ليس فيه"ثم لم يعد"فهذا أصح لأن الكتاب أحفظ عند أهل العلم ، لأن الرجل يحدث بشيء ثم يرجع إلى الكتاب فيكون كما في الكتاب . حدثنا الحسن بن الربيع ، ثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب ، عن عبد الرحمن بن الأسود، ثنا علقمة أن عبد الله قال"علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ، ثم ركع وطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه"فبلغ ذلك سعدًا فقال: صدق أخي ألا بل قد نفعل ذلك في أول سلام ثم أمرنا بهذا . قال البخاري: وهذا هو المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود انتهى كلام البخاري.

وقال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد: وأما حديث ابن مسعود"ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة"فإن أبا داود قال: هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس بصحيح على هذا المعنى . وقال البزار فيه أيضًا إنه لا يثبت ولا يحتج بمثله . وأما حديث ابن عمر رضي الله عنه المذكور في هذا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت