وفي معنى مقرنين ثلاثة أقواال
أحدها أنهم يقرنون مع الشياطين قاله ابن العباس
والثاني أن أيديهم وأرجلهم قرنت إلى رقابهم قاله ابن زيد
والثالث يقرن بعضهم إلى بعض قاله ابن قتيبة
وفي الأصفاد ثلاثة أقوال
أحدها أنها الأغلال قاله ابن عباس وابن زيد وأبو عبيدة وابن قتيبة وابن الأنباري
والثاني القيود والأغلال قاله قتادة
والثالث القيود قاله أبو سليمان الدمشقي
فأما السرابيل فقال أبو عبيدة هي القمص واحدها سربال وقال الزجاج السربال كل ما لبس وفي القطران ثلاث لغات فتح القاف وكسر الطاء وفتح القاف مع تسكين الطاء وفي معناه قولان
أحدهما أنه النحاس المذاب رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس
والثاني أنه قطران الإبل قاله الحسن وهو شيء يتحلب من شجر تهنأ به الأبل قال الزجاج وإنما جعل لهم القطران لأنه يبالغ في اشتعال النار في الجلود ولو أراد الله تعالى المبالغة في إحراقهم بغير ذلك لقدر ولكنه حذرهم ما يعرفون حقيقته وقرأ ابن عباس وأبو رزين وأبو مجاز وعكرمة وقتادة وابن أبي عبلة وأبو حاتم عن يعقوب من قطر بكسر القاف وسكون الطاء والتنوين آن بقطع الهمزة وفتحها ومدها والقطر النحاس وآن قد انتهت حره