844.عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:"أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُولُ: لاَ أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -". وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} [البقرة: 106] البخاري [1]
845.عَنْ زِرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: «كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا؟» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً، فَقَالَ:"قَطُّ، لَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتُعَادِلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَقَدْ قَرَانَا فِيهَا: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"أحمد [2]
846.عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمَصَاحِفِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَا تَجْعَلُوا فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، قَالَ أُبَيٌّ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -،فَقَالَ لَنَا، فَنَحْنُ نَقُولُ: «كَمْ تَعُدُّونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ مِنْ آيَةٍ؟» ،قَالَ: قُلْتُ: ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ، قَالَ أُبَيٌّ: وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ، إِنْ كَانَتْ لَتَعْدِلُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَقَدْ قَرَانَا فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"ابن حبان [3] "
847.عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَا كَانَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا. .} [البقرة: 104] نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ، وَمَا كَانَ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} [الأعراف: 158] فَبِمَكَّةَ"دلائل النبوة [4] "
848.عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:"كُلُّ شَيْءٍ نَزَلَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ» فَهُوَ بِمَكَّةَ، وَكُلُّ شَيْءٍ نَزَلَ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» فَهُوَ بِالْمَدِينَةِ"البزار [5]
849.َعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «نَزَّلَ الْمُفَصَّلُ بِمَكَّةَ، فَمَكَثْنَا حِجَجًا نَقْرَؤُهُ، لَا يَنْزِلُ غَيْرُهُ» الطبراني [6]
(1) صحيح البخاري (6/ 19) (4481) [ش (أقرؤنا) أجودنا قراءة للقرآن) (أقضانا) أعلمنا بالقضاء. (لندع) لنترك. (من قول أبي) شيئا من قرائته أو آرائه وذلك أن أبيا رضي الله عنه كان يقول لم ينسخ شيء من القرآن فرد عمر رضي الله عنه قوله واحتج عليه بقوله تعالى {ما ننسخ} التي تثبت النسخ في بعض كتاب الله عز وجل والنسخ في اللغة الإزالة والنقل والرفع ونسخ الآية إزالتها بإبدال أخرى مكانها أو رفعها بعدم قراءتها بالكلية والنسخ في اصطلاح الأصوليين رفع حكم خطاب سابق بخطاب لاحق وقد يكون النسخ للحكم دون التلاوة وقد يكون للتلاوة دون الحكم وقد يكون لهما معا. (ننسها) نذهب حفظها من قلب النبي - صلى الله عليه وسلم -. / البقرة 106 /]
(2) مسند أحمد مخرجا (35/ 134) (21206 و21207) والمسند للشاشي (3/ 364) (1483) والصَّحِيحَة (2913) والسنن الكبرى للنسائي (6/ 408) (7112) وتهذيب الآثار مسند عمر (2/ 873) (1229و1231) حسن وفتح الباري شرح صحيح البخاري: (8/ 682) صحيح
(3) تهذيب صحيح ابن حبان (1 - 3) علي بن نايف الشحود (2/ 266) (4429) (صحيح)
(4) دلائل النبوة للبيهقي مخرجا (7/ 144) والمستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 20) (4295) صحيح
(5) مسند البزار = البحر الزخار (4/ 336) (1531) صحيح
(6) المعجم الأوسط (6/ 258) (6344) صحيح