1519. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا» ،وَقَالَ مَالِكٌ:"يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ وَالبَرَاذِينِ مِنْهَا، لِقَوْلِهِ: {وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا} [النحل:8] ،وَلاَ يُسْهَمُ لِأَكْثَرَ مِنْ فَرَسٍ"البخاري [1]
1520. عَنْ أسلم، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: «أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَيْبَرَ وَلَكِنِّي أَتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا» البخاري [2]
1521. عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «لَوْلاَ آخِرُ المُسْلِمِينَ، مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَيْبَرَ» البخاري [3]
1522. عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، أَوِ ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيَّ، يَقُولُ: افْتَتَحْنَا مِصْرَ بِغَيْرِ عَهْدٍ، فَقَامَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فَقَالَ: اقْسِمْهَا يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ، فَقَالَ عَمْرُو: لَا أَقْسِمُهَا، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: لِتَقْسِمَنَّهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَيْبَرَ، فَقَالَ لَا أَقْسِمُهَا حَتَّى أَكْتُبَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ «أَقْرِرْهَا حَتَّى يَغْزُوَ مِنْهَا حَبَلُ الْحَبَلَةِ» ابن زنجويه [4]
1523. عَنْ شُوَيْسٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا الْأُبُلَّةَ مَعَ أَمِيرِنَا فَظَهَرْنَا بِهِمْ، ثُمَّ عَبَرْنَا الْفُرَاتَ، فَاسْتَقْبَلُونَا بِالْمَسَاحِي فَظَفَرْنَا بِهِمْ، ثُمَّ أَتَيْنَا الْأَهْوَازَ فَقَاتَلُونَا قِتَالًا شَدِيدًا فَظَفَرْنَا بِهِمْ وَأَصَبْنَا سَبْيًا كَثِيرًا فَاقْتَسَمْنَاهُمْ فَأَصَابَ الرَّجُلَ الرَّاسُ وَالرَّاسَانِ، قَالَ: وَأَصَبْنَا مِنَ النِّسَاءِ، فَكَتَبَ أَمِيرُنَا فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنَّهُ «لَا طَاقَةَ لَكُمْ بِعَمَلِ الْأَرْضِ فَلَا يَبْقَانِ فِي أَيْدِيكُمْ رَاسٌ وَاحِدٌ، وَضَعُوا
(1) شرح تهذيب صحيح البخاري (علي بن نايف الشحود(1 - 10) (5/ 294) 214. *- (بخاري:2863)
[ش أرمك) يخالط حمرته سواد. (شية) لمعة من غير لونه. (قام علي) وقف من التعب. (استمسك) ثبت نفسك على ظهره. (أواق) جمع أوقية وهي أربعون درهما]
قَوله:"لَيسَ فِيها شِيَة"،بِكَسر المُعجَمَة وفَتح التَّحتانِيَّة الخَفِيفَة أَي عَلامَة والمُراد أَنَّهُ لَيسَ فِيهِ لُمعَةٌ مِن غَيرِ لَونِهِ. ويُحتَمَلُ أَن يُرِيدَ لَيسَ فِيهِ عَيب.
ويُؤَيِّدُهُ قَولُهُ"والنّاس خَلفِي فَبَينا أَنا كَذَلِكَ إِذ قامَ عَلَيَّ"لأَنَّهُ يُشعِرُ بِأَنَّهُ أَرادَ أَنَّهُ كانَ قَوِيًّا فِي سَيرِهِ لا عَيبَ فِيهِ مِن جِهَةِ ذَلِكَ حَتَّى كَأَنَّهُ صارَ قُدّامَ النّاسِ. فَطَرَأَ عَلَيهِ حِينَئِذٍ الوُقُوفُ. قَوله:"إِذ قامَ عَلَيَّ"؛أَي وقَفَ فَلَم يَسِر مِن التَّعَبِ. فتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة (6/ 66)
(2) صحيح البخاري (5/ 138) (4235) [ش (ببانا) فقراء معدمين لا شيء لهم متساوين في الفقر. (خزانة لهم) كالخزانة يقتسمون ما فيها كل وقت]
(3) صحيح البخاري (5/ 138) (4236)
(4) الأموال لابن زنجويه (1/ 192) (227) حسن