634.عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، قَالَ: قَرَاتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فِي الْقَوْمِ يَقَعُ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ لا يُدْرَى أَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلُ؟ قَالَ: «لَا يُوَرَّثُ الْأَمْوَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَيُوَرَّثُ الْأَحْيَاءُ مِنَ الْأَمْوَاتِ» الدارمي [1]
635.عَنْ عَلِيٍّ، فِي الْخُنْثَى، قَالَ: «يُوَرَّثُ مِنْ قِبَلِ مَبَالِهِ» الدارمي [2]
636.عَنْ عَلِيٍّ، فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَا لِلرَّجُلِ وَمَا لِلْمَرْأَةِ مِنْ أَيِّهِمَا يُوَرَّثُ؟ فَقَالَ: «مِنْ أَيِّهِمَا بَالَ» الدارمي [3]
637.عنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَالْحَسَنِ، فِي الْخُنْثَى قَالَا: «يُوَرَّثُ مِنْ مَبَالِهِ» ، قَالَ قَتَادَةُ: فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَمِنْ أَيِّهِمَا سَبَقَ"ابن أبي شيبة [4] "
638.عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي مَوْلُودٍ وُلِدَ لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَا مَا لِلْأُنْثَى، يَبُولُ مِنْ سُرَّتِهِ، قَالَ: «لَهُ نِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى وَنِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ» ابن أبي شيبة [5]
639.عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» النسائي [6]
640.عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» الأسماء والكنى [7]
641.عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» الطبراني [8]
642.عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ» الترمذي [9]
(1) سنن الدارمي (4/ 1974) (3088) صحيح
(2) سنن الدارمي (4/ 1943) (3013) صحيح
(3) سنن الدارمي (4/ 1942) (3012) والسنن الكبرى للبيهقي (6/ 427) (12515) حسن لغيره
(4) مصنف ابن أبي شيبة (6/ 277) (31366) صحيح مقطوع
(5) مصنف ابن أبي شيبة (6/ 277) (31367) حسن
(6) السنن الكبرى للنسائي (3/ 85) (2403) صحيح
(7) الكنى والأسماء للدولابي (2/ 799) (1387) صحيح
(8) المعجم الكبير للطبراني (2/ 136) (1576) صحيح
(9) سنن الترمذي ت شاكر (4/ 422) (2104) صحيح
وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَرَّثَ بَعْضُهُمُ الخَالَ وَالخَالَةَ وَالعَمَّةَ، وَإِلَى هَذَا الحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ العِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الأَرْحَامِ، وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ المِيرَاثَ فِي بَيْتِ المَالِ