2325. عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:"كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ"ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ، هَذِهِ الآيَةَ: {وَلِلَّهِ المَشْرِقُ وَالمَغْرِبُ} [البقرة] الآيَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:"فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ"الترمذي [1] .
2326. عَنِ ابْنِ عُمَرَ:"أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115] النسائي [2] "
2327. عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، قَالَ: وَفِيهِ نَزَلَتْ {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة:115] "مسلم [3]
2328. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ. البخاري [4] .
2329. عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ سَالِمٌ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ مُسَافِرٌ مَا يُبَالِي حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا المَكْتُوبَةَ» الإسماعيلي [5] .
2330. عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -» كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ"أبو داود [6] ."
2331. عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي حَاجَةٍ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ» أبو عوانة [7] .
2332. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .. رَوَاهُ البُخَارِيُّ معلقا [8]
(1) سنن الترمذي ت شاكر (5/ 205) (2958) صحيح
(2) السنن الكبرى للنسائي (10/ 14) (10930) صحيح
(3) تهذيب صحيح مسلم- علي بن نايف الشحود (ص: 231) (700)
(4) شرح تهذيب صحيح البخاري (علي بن نايف الشحود(1 - 10) (1/ 458) 325. *- (بخاري:400) [ش (راحلته) المركب من الإبل ذكرا كان أم أنثى. (أراد الفريضة) أن يصلي الصلاة المفروضة]
(5) شرح تهذيب صحيح البخاري (علي بن نايف الشحود(1 - 10) (2/ 415) 407. *- (بخاري معلقا:1098) صحيح مسلم (1/ 487) 39 - (700) مختصرا ووصله الإسماعيلي وغيره وهو صحيح
(6) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 251) 1225 - (صحيح)
(7) مستخرج أبي عوانة (1/ 464) (1721) صحيح
(8) شرح تهذيب صحيح البخاري (علي بن نايف الشحود(1 - 10) (2/ 421) 413. *- (بخاري معلقًا:1107) معلقا ووصله البخاري ومسلم في مكان آخر صحيح البخاري (1/ 114) (543 و 562 و 1174) وصحيح مسلم (1/ 489) 49 - 57 (705)
[ش (على ظهر السير) سائرا وكلمة ظهر مقحمة والأصل على سير وأقحمت لأن السائر كأنه راكب ظهرا ولو لم يكن راكبا]