1297. عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ الصَّلَاةِ، فِي السَّفِينَةِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسٍ وَهُوَ مَعَنَا جَالِسٌ: سَافَرْتُ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حُمَيْدُ: وَأُنَاسٍ قَدْ سَمَّاهُمْ، «فَكَانَ إِمَامُنَا يُصَلِّي بِنَا فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا، وَنَحْنُ نُصَلِّي خَلْفَهُ قِيَامًا، وَلَوْ شِئْنَا لَأَرْفَأنَا وَخَرَجْنَا» ابن أبي شيبة [1]
1298. عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ: «إِنْ شِئْتَ قَائِمًا وَإِنْ شِئْتَ قَاعِدًا، وَالْقِيَامُ أَفْضَلُ» ابن أبي شيبة [2]
1299. عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «يُصَلِّي فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا وَاسْجُدْ عَلَى قَرَارٍ مِنْهَا» ابن أبي شيبة [3]
1300. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «صَلِّ فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا» ابن أبي شيبة [4]
1301. عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ، فَقَالَ: «إِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ فَلْيَخْرُجْ، وَإِلَّا فَلْيُصَلِّ قَائِمًا إِنِ اسْتَطَاعَ، وَإِلَّا فَلْيُصَلِّ قَاعِدًا وَيَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ كُلَّمَا تَحَرَّفَتْ» ابن أبي شيبة [5]
1302. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ كُلَّمَا تَحَرَّفَتْ» ابن أبي شيبة [6]
1303. عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: «يُصَلُّونَ فِيهَا قِيَامًا جَمَاعَةً، وَيَدُورُونَ مَعَ الْقِبْلَةِ حَيْثُ دَارَتْ» ابن أبي شيبة [7]
1304. عن حُمَيْدِ الطَّوِيلِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا عَلَى فِرَاشِهِ"البيهقي [8] "
1305. عَنْ أَنَسٍ، «كَانَ يُصَلِّي عَلَى فِرَاشِهِ» ابن أبي شيبة [9]
1306. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى"رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [10] ."
(1) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6564) صحيح
(2) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6567) صحيح مقطوع
(3) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6568) صحيح مقطوع
(4) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6570) صحيح مقطوع
(5) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6571) صحيح مقطوع
(6) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 70) (6575) صحيح مقطوع
(7) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 70) (6578) صحيح مقطوع
(8) السنن الكبرى للبيهقي (2/ 433) (3664) صحيح
(9) مصنف ابن أبي شيبة (1/ 244) (2810) صحيح
(10) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 100) 448 - (صحيح)
وقال البغوي في"شرح السنة"2/ 349: والمراد من التشييد: رفع البناء وتطويله ... ، وقول ابن عباس:"لَتُزَخرِفُنَّها"بفتح اللام -وهي لام القسم- وضم التاء وفتح الزاي وسكون الخاء وكسر الراء وضم الفاء وتشديد النون.
قال الخطابي: معنى قوله: لتزخرفنها: لتزيننها، أصل الزخرف الذهب يريد تمويه المساجد بالذهب ونحوه، ومنه قولهم: زخرف الرجل كلامه: إذا موَّهه وزينه بالباطل، والمعنى أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا وتركوا العمل بما في كتبهم، يقول: فأنتم تصيرون إلى مثل حالهم إذا طلبتم الدنيا بالدين، وتركتم الإخلاص في العمل، وصار أمركم إلى المراءات بالمساجد والمباهات في تشييدها وتزيينها.
وقال صاحب"النهاية"في تفسير الزخرف في الحديث: إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يدخل الكعبة حتَّى أمر بالزخرف فنحي: هو نقوش وتصاوير بالذهب كانت زينت بها الكعبة، أمر بها فَحُكَّت، والزخرف في الأصل: الذهب وكمال حسن الشيء، وقال في تفسير الحديث: نهى أن تزخرف المساجد، أي: تنقش وتموه بالذهب.