767.عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُجْلَسَ بَيْنَ الضِّحِّ وَالظِّلِّ، وَقَالَ: «مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ» أحمد [1]
768.عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يَقْعُدَ أَوْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ. البزار [2]
769.عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ» ابن أبي شيبة [3]
770.عَنْ بُرَيْدَةَ،، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ مَجْلِسَيْنِ وَمَلْبَسَيْنِ: فَأَمَّا الْمَجْلِسَانِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ وَالْمَجْلِسُ الْآخَرُ أَنْ تَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ يُفْضِيَ إِلَى عَوْرَتِكَ، وَالْمَلْبَسَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ تُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ وَلَا تُوَشَّحُ بِهِ وَالْآخَرُ أَنْ تُصَلِّيَ فِي سَرَاوِيلَ لَيْسَ عَلَيْكَ رِدَاءٌ"الحاكم [4]
771.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:"إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْفَيْءِ فَقَلَصَ عَنْهُ , فَلْيَقُمْ؛ فَإِنَّهُ مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ". البيهقي [5]
772.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ حِلَقًا، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» . ابن حبان [6] .
773.عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَقُولُ: «خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ [7]
774.عَنْ حُذَيْفَةَ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: لَعَنَ مَنْ جَلَسَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ"أبو دَاوُدَ [8] .
(1) المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (19/ 99) ومسند أحمد مخرجا (24/ 147) (15421) صحيح
(نهى أن يجلس) مغير الصيغة. (بين الضح) بضم الضاد المعجمة وتشديد الحاء المهملة: ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض (والظل) وهو نظير ما سلف من حديث:"نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس"وسلف وجهه وهنا علله بقوله: (وقال) أي الناهي وهو النبي - صلى الله عليه وسلم -. (مجلس الشيطان) أي ذلك وقد نهى عن طاعة الشيطان أو الدنو من مجلسه. التنوير شرح الجامع الصغير (11/ 12)
(2) كشف الأستار عن زوائد البزار (2/ 423) (2014) صحيح لغيره
(3) مصنف ابن أبي شيبة (5/ 267) (25958) صحيح مرسل
(4) المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 303) (7714) حسن
(5) الجامع الصحيح للسنن والمسانيد (12/ 150) والسنن الكبرى للبيهقي (3/ 336) (5923) صحيح لغيره
(6) تهذيب صحيح ابن حبان (1 - 3) علي بن نايف الشحود (1/ 349) (1654) ومستخرج أبي عوانة (1/ 380) (1377) (صحيح)
عزين أي الحلقة المجتمعة من الناس، وجماعات في تفرقة. انظر: الصحاح 6/ 2425، والمصباح المنير ص 155، والنهاية 3/ 233.
(7) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 1115) 4820 - (صحيح)
(8) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 1116) 4826 - (فيه انقطاع) وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم وأقره الذهبي، وحسن إسناده النووي في"الرياض".
وَهَذَا يتَأَوَّل عَلَى وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن يَاتِي حَلقَة قوم فيتخطى رقابهم، وَيقْعد وَسطهَا، وَلَا يقْعد حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمجْلس، وَالثَّانِي: أَن يقْعد وسط الْحلقَة، فيحول بَين الْوُجُوه، ويحجب بَعضهم عَن بعض، فيتضررون. شرح السنة للبغوي (12/ 300)