872.عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لِي: «إِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ، صَدَقَةُ طَيِّئٍ، جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -» رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1] .
873.عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: أَتَيْنَا عُمَرَ فِي وَفْدٍ، فَجَعَلَ يَدْعُو رَجُلًا رَجُلًا وَيُسَمِّيهِمْ، فَقُلْتُ: أَمَا تَعْرِفُنِي يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: بَلَى «أَسْلَمْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَعَرَفْتَ إِذْ أَنْكَرُوا» . فَقَالَ عَدِيٌّ: فَلاَ أُبَالِي إِذًا". متفق عليه [2] "
874.عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَتَتِ الْأَنْصَارُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ عَلَى ثَقِيفٍ فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا» ، فَعَادُوا فَعَادَ، فَأَسْلَمُوا فَوُجِدُوا مِنْ صَالِحِي النَّاسِ إِسْلَامًا، وَوُجِدَ مِنْهُمْ أَئِمَّةٌ وَقَادَةٌ. وَقَدِمَ وَفْدُهُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَضَرَبَ عَلَيْهِمُ"الترمذي [3] "
875.وعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - حَاصَرَ الطَّائِفَ قَالَ: فَجَاءَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا:"يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْرَقَتْنَا نِبَالُ ثَقِيفٍ فَادْعُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا. اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا» الآحاد والمثاني [4] ."
876.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَكْرَةً فَعَوَّضَهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ سَاخِطًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ» الترمذي [5] .
877.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «قُرَيْشٌ، وَالأَنْصَارُ، وَجُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ، وَأَشْجَعُ، وَغِفَارُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» متفق عليه [6] .
(1) اختصار صحيح مسلم مع المتفق عليه (ص: 707) (2523) - [ش (بيضت) أي سرتهم وأفرحتهم]
(2) صحيح البخاري (5/ 175) (4394) [ش إنظر مسلم فضائل الصحابة باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة. . رقم 2523 (فلا أبالي إذا) أي إذا كانت لي هذه الفضائل وأكرمني الله بهذا السبق إلى الحق والخير فلا أبالي بشيء بعده ولا يغيرني قدمت على غيري في المواطن أم لا]
(3) الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (3/ 184) والمسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (21/ 220) وسنن الترمذي ت شاكر (5/ 729) (3942) وتاريخ المدينة لابن شبة (2/ 499) صحيح
(4) الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (3/ 184) (1515) وجزء لوين (ص: 95) (86) حسن
(5) سنن الترمذي ت شاكر (5/ 730) (3945) صحيح
(6) الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم (ص: 448) 3504 - 1247 - [ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة .. رقم 2520. (موالي) أنصاري والمختصون بي فقد بادروا إلى الإسلام والإيمان]