حَيْثُ أُنْزِلَتْ، «أُنْزِلَتْ بِعَرَفَةَ وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ» ،قَالَ سُفْيَانُ: أَشُكُّ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَمْ لَا، يَعْنِي: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة:3] متفق عليه [1] .
1462. عَنْ قَتَادَةَ , قَوْلُهُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ [ص:84] لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3] الْآيَةُ , ذُكِرَ لَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ عَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ , حِينَ نَفَى اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ , وَأَخْلَصَ لِلْمُسْلِمِينَ حَجَّهُمْ"الطبري [2] "
1463. عَنْ عَامِرٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3] قَالَ:"نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ , وَقَدْ أَطَافَ بِهِ النَّاسُ , وَتَهَدَّمَتْ مَنَارُ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنَاسِكُهُمْ , وَاضْمَحَلَّ الشِّرْكُ , وَلَمْ يَطُفْ حَوْلَ الْبَيْتِ عُرْيَانٌ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] "الطبري [3]
1464. عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ , قَالَ: قَالَتِ الْيَهُودُ لِعُمَرَ: إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَاهَا عِيدًا. فَقَالَ عُمَرُ:"إِنِّي لِأَعْلَمُ حِينَ أُنْزِلَتْ , وَأَيْنَ نَزَلَتْ , وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أُنْزِلَتْ؛ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ: وَأَشُكُّ , كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمْ لَا {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] "الطبري [4]
1465. عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ , قَالَ: قَالَ يَهُودِيُّ لِعُمَرَ: لَوْ عَلِمْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] لَوْ نَعْلَمُ ذَلِكَ الْيَوْمَ اتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. فَقَالَ عُمَرُ:"قَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالسَّاعَةَ , وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ نَزَلَتْ؛ نَزَلَتْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَفَاتٍ. الطبري [5] "
(1) إرشاد الحيران فيما اتفق عليه الشيخان مع الشرح (ص: 3564) 2060. (3017) صحيح البخاري (4/ 156) (3403) [ش (وقولوا حطة) أي مسئلتنا حطة وهي أن تحط عنا خطايانا (أستاههم) جمع است وهي الدبر]
معنى الحديث: أن بني إسرائيل أمروا أن يدخلوا بيت المقدس ساجدين شاكرين قائلين حطة. أي اللهم حط عنا ذنوبنا، فدخلوا زاحفين وهم يقولون مستهزئين ساخرين: حبة في شعيرة. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: تفسير هذه الآية الكريمة. ثانيًا: إمعان بني إسرائيل في الضلال والاستخفاف بأوامر الله واستهتارهم بأحكامه. والمطابقة: في قوله:"فبدلوا وقالوا: حبة في شعير".منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري (5/ 33)
(2) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (8/ 84) صحيح مرسل
(3) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (8/ 84) صحيح مرسل
(4) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (8/ 86) صحيح
(5) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (8/ 86) صحيح