قال تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 128]
1445. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فِي هَذِهِ الآيَةِ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] قَالَتْ:"الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ المَرْأَةُ، لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أَجْعَلُكَ مِنْ شَانِي فِي حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ". متفق عليه [1]
1446. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا , رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ , فَفَعَلَ , وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] الْآيَةَ الترمذي [2] .
1447. عَنْ عَائِشَةَ , فِي قَوْلِهِ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] الْآيَةَ قَالَتْ: هِيَ الْمَرْأَةُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَا يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا فَيُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَيَتَزَوَّجَ غَيْرَهَا , فَتَقُولُ: احْبِسْنِي وَلَا تُطَلِّقْنِي فَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ النَّفَقَةَ عَلَيَّ وَالْقِسْمَةِ لِي , فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {لَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} ابن أبي حاتم [3]
(1) صحيح البخاري (3/ 130) (2450) وصحيح مسلم (4/ 2316) 13 - (3021) [ش (بعلها) زوجها. (نشوزا) سوء عشرة ومنع نفقة. (إعراضا) كراهية لها ورغبة في مفارقتها. (ليس بمستكثر منها) لا يريد كثرة صحبتها والاستمرار معها. (من شأني في حل) أسقط عنك مالي من حقوق. (الآية) هي المذكورة في الحديث. / النساء 128 /]
(2) تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا (4/ 1079) (6036) وتفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (7/ 560) وسنن الترمذي ت شاكر (5/ 249) (3040) صحيح
(3) تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا (4/ 1081) (6045) صحيح
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , وَالْحَسَنِ , وَمَكْحُولٍ , وَمُجَاهِدٍ , وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ نَحْوُ ذَلِكَ""