الواحد وفي صفحات مختلفة.
6 -جاءت بعض المصطلحات في صيغة التثنية أو الجمع أو الجمل وأخرى في مجال أسماء اللّه الحسنى، فأوردناها جميعا لما تحمله من أبعاد وغنى مصطلحي.
1 -رتّبت المصطلحات بحسب لفظها وكما هو رسمها، من غير عودة إلى الجذر أو أي طريق آخر. ثم وضع فهرس في نهاية الموسوعة لهذه المصطلحات وأمام كل مصطلح جذره.
2 -جاءت المصطلحات أو ما سمّي رءوس الموضوعات نكرة مراعاة لنظام الحاسوب الآلي وتسهيلا عليه. أما المصطلح المركّب فقد روعي فيه عادة اللغة إذا اقتضى الأمر وضع اللفظ الثاني أو الثالث معرّفا. مثل:
عالم بشري، عالم التكوين، عالم العناصر المشاهدة.
3 -أرفق كل شرح وتعريف للمصطلح بإشارة إلى اسم الكتاب والجزء مرمّزين، وإلى رقمي الصفحة والسطر. أما رقم السطر بحدّ ذاته فأتى مطابقا لموقع المصطلح في التعريف، وليس لبداية التعريف.
4 -كان الحرص أن تأتي معظم المصطلحات أسماء وليس أفعالا، باستثناء البعض منها.
5 -أظهرت بعض التعريفات تفصيلا وشرحا زائدا، مما جعلنا نميّز الشروح بالنقاط والفواصل والقواطع، وجاءت الشروح سردا طويلا ففصلنا بين جملها.
6 -شابت بعض الشروح عبارات مبهمة أو ألفاظ عربية لم تعد متداولة، فتركت كما هي بعد أن تحقّقنا من وجود جذر لها في المعجم العربي.
7 -ظهر بعض الاختلاف في تنوين الشروح والفقرات، ويعود الأمر لاختلاف الكتب في ذلك. حاولنا سدّ هذه الثغرة قدر الإمكان وتنوين الضروري، ولا سيّما أن عمليات الطباعة تجري نقلا تلقائيّا عن المتن ومن الكتب.
8 -تمّ ضبط آيات القرآن الكريم وإثباتها، وإن وقع تكرار لم يثبت إن كان في