-الشهامة: هي الحرص على مباشرة أمور عظيمة تستتبع الذكر الجميل. (تع، 114، 14)

-الشهوة: حركة للنفس طلبا للملائم. (تع، 114، 13)

-الشهود: هو رؤية الحق بالحق. (تع، 114، 12)

-الشهيد: هو كل مسلم طاهر بالغ قتل ظلما ولم يجب بقتله مال ولم يرتث. (تع، 114، 7)

-شواهد الحق: هي حقائق الأكوان فإنها تشهد بالمكوّن. (تع، 114، 6)

-الشوق: نزاع القلب إلى لقاء المحبوب.

(تع، 114، 5)

-الشي ء في اللغة: هو ما يصحّ أن يعلم ويخبر عنه عند سيبويه، وقيل الشي ء عبارة عن الوجود وهو اسم لجميع المكوّنات عرضا كان أو جوهرا، ويصحّ أن يعلم ويخبر عنه، وفي الاصطلاح: هو الموجود الثابت المتحقّق في الخارج. (تع، 114، 19)

-أهل اللغة في كل عصر يطلقون لفظ الشي ء على الموجود حتى لو قيل عندهم الموجود شي ء تلقّوه بالقبول، ولو قيل ليس بشي ء قابلوه بالإنكار، ولا يفرّقون في إطلاق لفظ الشي ء بين أن يكون الموجود قديما أو حادثا جسما أو عرضا. (مو 2، 213، 4)

-إن الشي ء قد يكون له في ذاته وجوهره اسم يخصّه، وباعتبار إضافته إلى غيره اسم آخر كالفاعل والمنفعل والأب والابن، وقد لا يكون له اسم إلّا باعتبار إضافته إلى غيره كالرأس واليد والجناح، فمتى أردنا أن نعطيها حدودها من جهة أسمائها بما هي مضافة أخذنا الأشياء الخارجة عن جواهرها في حدودها لأنها ذاتيات لها بحسب الأسماء التي لها تلك الحدود.

(مو 7، 177، 12)

-الشيبانية: هم أصحاب شيبان بن سلمة قالوا بالجبر ونفي القدر. (تع، 114، 18)

-الشيطنة: مرتبة كلّية عامة لمظاهر الاسم المضلّ. (تع، 114، 15)

-الشيعة: هم الذين شايعوا عليّا رضي اللّه عنه، وقالوا إنه الإمام بعد رسول اللّه، واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج عنه وعن أولاده. (تع، 114، 16)