ما يكون علّة لنفسه. وعلى تقدير التسلسل نقول كل جزء فرض علّة في تلك السلسلة فإن علّته أولى منه بأن تكون علّة لها فيلزم ترجيح المرجوح، هذا خلف ولك أن تتمسّك في إبطال علية الجزء بهذا ابتداء.

(مو 8، 9، 8)

علة معدّة

-العلّة المعدّة: هي العلّة التي يتوقّف وجود المعلول عليها من غير أن يجب وجودها مع وجوده كالخطوات. (تع، 135، 11)

علة معيّنة

-لما جاز أن يكون الاستناد إلى علّة معيّنة ناشئا من اقتضاء العلة المعيّنة دون احتياج المعلول إلى تلك العلّة المعيّنة جاز أن يكون الواحد الشخصي معللا بعلّتين مستقلّتين ولا يكون محتاجا إلى شي ء منهما بعينه، حتى يلزم من اجتماعهما كونه محتاجا ومستغنيا بالقياس إلى كل واحدة منهما، بل يكون محتاجا إلى علّة ما، وهذا الاحتياج لا ينافي الاجتماع لأنهما إذا اجتمعتا لزم الاستغناء عن خصوصية كل منهما لا عن مفهوم أحدهما الذي هو أعم منهما، فلا يتم الدليل المعوّل عليه في امتناع تعليل الواحد الشخصي بعلل مستقلّة. وقد خبط في تقرير هذا المقام أقوام فلا تتبع أهواءهم بعد ما جاءك من الحقّ هذا، ثم الصواب في الجواب أن يقال لا وجود للطبائع في الخارج إنما الموجود فيه أشخاصها فإذا احتاج شخص منها إلى علّة معيّنة لا يجب أن يحتاج مثل ذلك الشخص إلى مثل تلك العلّة بل يجوز احتياجه إلى علّة مخالفة للعلّة الأولى ويكون منشأ الاحتياج في المتماثلين هويتيهما المتخالفتين. (مو 4، 122، 1)

-الكلام في العلّة الموجدة المستقلّة بالتأثير والإيجاد، ولا يمكن أن يكون بعض السلسلة المفروضة علة موجدة لها مستقلّة بالتأثير على معنى أن يكون له شريك في التأثير في تلك السلسلة، وإلّا كان ذلك البعض مؤثرا في نفسه لأنه ممكن فلا بدّ له من علّة مؤثرة ولا يمكن أن تكون تلك العلّة المؤثرة غير ذلك البعض وإلّا لم يكن ذلك البعض مستقلّا بالتأثير في السلسلة، بل كان له شريك فيه، ولا يمكن أن يكون في السلسلة المفروضة بعض مستغن عن المؤثر كما في المركب من الواجب والممكن، وبهذا تبيّن بطلان ما قد قيل من أنه يجوز أن يكون ما قبل المعلول الأخير علّة للجميع وهو معلول لما قبله بمرتبة واحدة، وهكذا لأنه لو كان ما قبل المعلول الأخير علّة موجدة للسلسلة بأسرها مستقلّة بالتأثير فيها حقيقة، لكان علّة لنفسه قطعا. واعلم أن هذا الدليل إنما يجري في تسلسل الممكنات متصاعدة في العلل لا متنازلة في المعلولات كما لا يخفى على ذي فكرة. (مو 4، 165، 6)

-العلق بكسر العين وسكون اللام وهو النفيس من كل شي ء فوصفه بالنفيسة تأكيد