أن يتّقي العبد ما سوى اللّه تعالى، وقيل محافظة آداب الشريعة، وقيل مجانبة كل ما يبعدك عن اللّه تعالى، وقيل ترك حظوظ النفس ومباينة النهي، وقيل أن لا ترى في نفسك شيئا سوى اللّه، وقيل أن لا ترى نفسك خيرا من أحد، وقيل ترك ما دون اللّه، والمتبع عندهم هو الذي اتّقى متابعة الهوى، وقيل الاقتداء بالنبي عليه السلام قولا وفعلا. (تع، 57، 23)

-التكاثف: هو انتقاض أجزاء المركّب من غير انفصال شي ء. (تع، 58، 6)

-التكرار: عبارة عن الإتيان بشي ء مرة بعد أخرى. (تع، 58، 8)

-التكرار الضروري ما يكون لازما بالنظر إلى مفهوم مثل ما وقع في تحديد المتضايفين، والتكرار الخارجي تكرار جاء لا بالنظر إلى مفهوم الشي ء بل يجب سؤال سائل مثل ما وقع في تعريف المركبات التي تركيبها من ذات الشي ء وعارضة كالأنف الأفطس. (نظر، 27، 32)

-التكليف: إلزام الكلفة على المخاطب.

(تع، 58، 7)

-إن التكليف لغرض يعود إلى العبد وهو المنافع الدنيوية والأخروية التي تربى على مضرّة التعب بمشاق الأفعال، وأما عقابه أبدا فليس لأنه لم يحصل منفعته بل لأنه يمتثل أمر مولاه وسيّده، وفي ذلك إهانة له وإن لم يستجلب بذلك الأمر فائدة لنفسه، والمعارضة بمضرّة الكفّار والعصاة مدفوعة بأن تلك المضرّة مستندة إلى سوء اختيارهم. (مو 8، 234، 4)

-التكوين: إيجاد شي ء مسبوق بالمادة.

(تع، 58، 9)

-الفرق بين الإبداع والإحداث والتكوين والاختراع، أن الإبداع إيجاد الشي ء بلا سبق مادة ومدة، والإحداث إيجاد المسبوق بالمدة، والتكوين إيجاد المسبوق بالمادة، والاختراع إيجاد المسبوق بالمادة والمدة. (نظر، 6، 56)

-التلبيس: ستر الحقيقة وإظهارها بخلاف ما هي عليها. (تع، 58، 15)

-التلحين: هو تغيير الكلمة لتحسين الصوت وهو مكروه لأنه بدعة. (تع، 58، 16)

تلطّف

-التلطّف: هو أن يذكر ذات أحد المتضايفين مجرّدة عن الإضافة في تعريف التضايف الآخر. (تع، 58، 11)