-البحث لغة: هو التفحّص والتفتيش، واصطلاحا هو إثبات النسبة الإيجابية أو السلبية بين الشيئين بطريق الاستدلال.

(تع، 36، 10)

-البحث معناه لغة أعني التفتيش والكشف الشامل للتصوير وبيان التصديق وإن خصّ اصطلاحا بالأخير غالبا ويمكن أن يقال الغرض الأصلي هو الحدّان وما ذكر من الأحكام فبالتبع. (مخ، 138، 23)

-البخل: هو المنع من مال نفسه، والشحّ هو بخل الرجل من مال غيره، قال عليه الصلاة والسلام: «اتّقوا الشحّ فإن الشحّ أهلك من كان قبلكم» . وقيل البخل: ترك الإيثار عند الحاجة، قال حكيم: البخل محو صفات الإنسانية، وإثبات عادات الحيوانية. (تع، 36، 12)

بدّ

-البدّ: هو الذي لا ضرورة فيه. (تع، 36، 16)

-البداء: ظهور الرأي بعد أن لم يكن. (تع، 36، 17)

-البدائية: هم الذين جوّزوا البداء على اللّه تعالى. (تع، 36، 18)

-البدعة: هي الفعلة المخالفة للسنّة، سمّيت البدعة لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام. البدعة: هي الأمر المحدث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي. (تع، 37، 1)

-البدل: تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه. قوله مقصود بما نسب إلى المتبوع يخرج عنه النعت والتأكيد وعطف البيان لأنها ليست بمقصودة بما نسب إلى المتبوع، وبقوله دونه يخرج عنه العطف بالحروف لأنه وإن كان تابعا مقصودا بما نسب إلى المتبوع كذلك مقصود بالنسبة.

(تع، 36، 19)

-البدلاء: هم سبعة رجال، من سافر من موضع وترك جسدا على صورته حيّا بحياته ظاهرا بأعمال أصله بحيث لا يعرف أحد أنه فقد، وذلك هو البدل لا غير وهو في تلبسه بالأجساد والصور على صورته على قلب إبراهيم عليه السلام. (تع، 37، 5)

-البديهي: هو الذي لا يتوقّف حصوله على نظر وكسب سواء احتاج إلى شي ء آخر من حدس أو تجربة أو غير ذلك، أو لم يحتج فيرادف الضروري وقد يراد به ما لا يحتاج بعد توجّه العقل إلى شي ء أصلا، فيكون أخصّ من الضروري كتصوّر الحرارة