والتنزيل أن الإنزال يستعمل في الدفعة، والتنزيل يستعمل في التدريج. (تع، 60، 21)

-التنزيه: عبارة عن تبعيد الرب عن أوصاف البشر. (تع، 60، 3)

-تنسيق الصفات في صنعة البديع: هو ذكر الشي ء بصفات متتالية مدحا كان كقوله تعالى: وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (البروج: 14 - 16) ، أو ذمّا كقولهم: زيد الفاسق الفاجر اللعين السارق. (تع، 61، 5)

-التنقيح: اختصار اللفظ مع وضوح المعنى. (تع، 60، 4)

-الجمع وهو أن يجمع بين الأصل والفرع بعلّة مشتركة بينهما فيصحّ القياس، والفرق وهو أن يفرّق بينهما بما يختصّ بأحدهما فلا يصحّ. وتنقيح المناط وهو إسقاط ما لا مدخل له في العلية، وتخريجه وهو تعيين العلّة بمجرّد إبداء المناسبة إلى غير ذلك من اصطلاحات الفقهاء. (مو 1، 266، 7)

-التنوين: نون ساكنة تتبع حركة الآخر لا لتأكيد الفعل. (تع، 60، 5)

تنوين الترنّم

-تنوين الترنّم: هو ما يلحق القافية المطلقة بدلا عن حرف الإطلاق، وهي القافية المتحرّكة التي تولّدت من حركتها إحدى حروف المدّ واللين. (تع، 60، 6)

-تنوين الترنّم: هو الذي يجعل مكانه حرف المدّ في القوافي. (تع، 60، 11)

تنوين التمكّن

-تنوين التمكّن: هو الذي يدلّ على تمكّن مدخوله في الاسمية كزيد. (تع، 60، 10)

-تنوين التنكير: هو الذي يفرّق بين المعرفة والنكرة كصه وصه. (تع، 60، 12)

-تنوين العوض: هو عوض عن المضاف إليه نحو يومئذ أصله يوم، إذ كان كذا.

(تع، 60، 13)

-تنوين الغالي: هو ما يلحق القافية المقيّدة، وهي القافية الساكنة. (تع، 60، 15)

-تنوين المقابلة: هي التي تقابل نون جمع المذكّر السالم كمسلمات. (تع، 60، 9)

تهجّ

-التهجّي: تعداد الحروف بأساميها يقال:

هجوت الحروف وهجّيتها وتهجّيتها ناقصة ومهموزة: أي عددتها بأساميها وفي