وتصرّفا ودينا. شركة العنان: هي ما تضمّنت وكالة فقط لا كفالة وتصحّ مع التساوي في المال دون الربح وعكسه، وبعض المال وخلاف الجنس. شركة الوجوه: هي أن يشتركا بلا مال على أن يشتريا بوجوههما ويبيعا وتتضمّن الوكالة.

(تع، 111، 13)

-شركة العنان: هي ما تضمّنت وكالة فقط لا كفالة وتصحّ مع التساوي في المال دون الربح وعكسه، وبعض المال وخلاف الجنس. (تع، 111، 19)

-شركة المفاوضة: هي ما تضمّنت وكالة وكفالة وتساويا مالا وتصرّفا ودينا. (تع، 111، 17)

-شركة الملك: أن يملك اثنان عينا إرثا أو شراء. (تع، 111، 12)

-شركة الوجوه: هي أن يشتركا بلا مال على أن يشتريا بوجوههما ويبيعا وتتضمّن الوكالة. (تع، 111، 21)

-الشريعة: هي الائتمار بالتزام العبودية وقيل الشريعة هي الطريق في الدين. (تع، 112، 4)

-الشطح: عبارة عن كلمة عليها رائحة رعونة ودعوى، وهو من زلّات المحقّقين فإنه دعوى بحق يفصح بها العارف من غير إذن إلهي بطريق يشعر بالنباهة. (تع، 112، 5)

-الشطر: حذف نصف البيت، ويسمّى مشطورا. (تع، 112، 8)

-الشعر لغة: العلم، وفي الاصطلاح كلام مقفى موزون على سبيل القصد، والقيد الأخير يخرج نحو قوله تعالى: الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (الشرح: 3 - 4) ، فإنه كلام مقفى موزون لكن ليس بشعر لأن الإتيان به موزونا ليس على سبيل القصد، والشعر في اصطلاح المنطقيين قياس مؤلّف من المخيّلات والغرض منه انفعال النفس بالترغيب والتنفير كقولهم:

الخمر ياقوتة سيّالة والعسل مرة مهوعة.

(تع، 112، 9)

-الشعور: علم الشي ء علم حسّ. (تع، 112، 15)

-الشعيبية: هم أصحاب شعيب بن محمد وهم كالميمونية إلّا في القدر. (تع، 112، 16)