-الجحد: ما انجزم بلم لنفي الماضي، وهو عبارة عن الإخبار عن ترك الفعل في الماضي فيكون النفي أعمّ منه، وقيل:

الجحد عبارة عن الفعل المضارع المجزوم بلم التي وضعت لنفي الماضي في المعنى وضدّ الماضي. (تع، 65، 19)

جد

-الجد: هو أن يراد باللفظ معناه الحقيقي، أو المجازي، وهو ضدّ الهزل. (تع، 66، 5)

جدّ صحيح

-الجد الصحيح: هو الذي لا تدخل في نسبته إلى الميت أم كأب الأب وإن علا.

(تع، 65، 22)

جدّ فاسد

-الجد الفاسد: ... كأب أم الأب وإن علا. (تع، 66، 1)

-الجدال: عبارة عن مراء يتعلّق بإظهار المذاهب وتقريرها. (تع، 66، 10)

جدّة صحيحة

-الجدة الصحيحة: هي التي لم يدخل في نسبتها إلى الميت جد فاسد كأم الأم وأم الأب وإن علت. (تع، 66، 2)

جدّة فاسدة

-الجدّة الفاسدة: ... كأم أب الأم وإن علت. (تع، 66، 4)

-الجدل: هو القياس المؤلّف من المشهورات والمسلّمات، والغرض منه:

إلزام الخصم وإفحام من هو قاصر عن إدراك مقدّمات البرهان. الجدل: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله: بحجّة، أو شبهة، أو يقصد به تصحيح كلامه وهو الخصومة في الحقيقة. (تع، 66، 6)

-الجدل هو المباحثة لإلزام الغير، والنظر هو الفكر ولا يلزم من كون الجدل منهيّا عنه كون النظر كذلك. (مو 1، 268، 6)

-الجرح: لا تقبل رواية من عرف بالتساهل في السماع والإسماع بالنوم أو الاشتغال، أو يحدّث لا من أصل مصحّح أو يكثر سهوه إذا لم يحدّث من أصل مصحّح، أو كثرت الشواذ والمناكير في حديثه، ومن غلط في حديثه فبيّن له الغلط، وأصرّ فإذا لم يرجع قيل تسقط عدالته. (دي، 51، 17)

جرح مجرّد

-الجرح المجرّد: هو ما يفسق به الشاهد ولم يوجب حقّا للشرع كما إذا شهد أن الشاهدين شربا الخمر ولم يتقادم العهد، أو للعبد كما إذا شهد أنهما قتلا النفس عمدا، أو الشاهد فاسق، أو أكل الربا، أو المدّعي استأجره. (تع، 66، 15)

-إذا نظر إلى أوصاف الرواة فقيل هو ثقة