-الإنفاق: هو صرف المال إلى الحاجة.

(تع، 33، 6)

-الانفعال وأن ينفعل: هما الهيئة الحاصلة للمتأثّر عن غيره بسبب التأثير أو لا كالهيئة الحاصلة للمنقطع ما دام منقطعا. (تع، 32، 20)

-الانقسام بحسب المسافة إنما يتصوّر في الحركة الأينية، وأما الانقسام بحسب الزمان فشامل للحركة كلها، وكذا الانقسام بحسب المتحرّك إذا جعل المكان عبارة عن البعد، وأما إذا جعل عبارة عن السطح فلا شكّ أن أجزاء الجسم إما متّصلة أو متماسّة، وعلى التقديرين فهي إما أن لا تفارق أمكنتها أصلا أو تفارق أجزاء من أمكنتها هي أجزاء لمكان الكل فهي غير مفارقة أمكنتها بالكلّية فلا تكون متحرّكة.

(مو 6، 248، 14)

-الانقسام العقلي، والانقسام الوهمي، والانقسام الفرضي: فالأول هو الذي تحصل أجزاؤه بالفعل وتنفصل الأجزاء بعضها عن بعض، والانقسام الوهمي هو الذي يثبت الوهم وهو متناه لأن الوهم قوة جسمانية ولا شي ء من الوهم يقدر على الأفعال الغير المتناهية، والانقسام الفرضي هو الذي يثبّته العقل وهو غير متناه لأن العقل مجرّد عن المادة، والقوة المجرّدة تقدر على الأفعال الغير المتناهية. (تع، 32، 22)

-الانقسام العقلي، والانقسام الوهمي، والانقسام الفرضي: فالأول هو الذي تحصل أجزاؤه بالفعل وتنفصل الأجزاء بعضها عن بعض، والانقسام الوهمي هو الذي يثبت الوهم وهو متناه لأن الوهم قوة جسمانية ولا شي ء من الوهم يقدر على الأفعال الغير المتناهية، والانقسام الفرضي هو الذي يثبّته العقل وهو غير متناه لأن العقل مجرّد عن المادة، والقوة المجرّدة تقدر على الأفعال الغير المتناهية. (تع، 32، 22)

-الانقسام العقلي، والانقسام الوهمي، والانقسام الفرضي: فالأول هو الذي تحصل أجزاؤه بالفعل وتنفصل الأجزاء بعضها عن بعض، والانقسام الوهمي هو الذي يثبت الوهم وهو متناه لأن الوهم قوة جسمانية ولا شي ء من الوهم يقدر على الأفعال الغير المتناهية، والانقسام الفرضي هو الذي يثبّته العقل وهو غير متناه لأن العقل مجرّد عن المادة، والقوة المجرّدة تقدر على الأفعال الغير المتناهية. (تع، 32، 22)

-أنواع الكون أربعة وهي: الحركة والسكون