الواحد وفي صفحات مختلفة.

6 -جاءت بعض المصطلحات في صيغة التثنية أو الجمع أو الجمل، أو أسماء اللّه الحسنى، فأوردناها جميعا لما تحمله من أبعاد مختلفة.

ثانيا: نظم المصطلحات وترتيبها

1 -رتّبت المصطلحات بحسب لفظها وكما هو رسمها، من غير عودة إلى الجذر أو أي طريق آخر. ثم وضع فهرس في نهاية الموسوعة لهذه المصطلحات وأمام كل مصطلح جذره أو جذوره.

2 -جاءت المصطلحات أو ما سمّي رءوس الموضوعات نكرة مراعاة لنظام الحاسب الآلي وتسهيلا عليه. أما المصطلح المركّب فقد روعي فيه عادة اللغة إذا اقتضى الأمر وضع اللفظ الثاني أو الثالث معرّفا. مثل:

إرادة/ إرادة أحد الضدين/ إرادة الفعل/ إرادة المعين ... ، بيع/ بيع بالرقم/ بيع التلجئة/ بيع العينة/ بيع الغرر/ بيع الوفاء ... ، علم/ علم أصول الفقه/ علم البديع/ علم بعد النظر/ علم الكلام/ علم المعاني/ علم اليقين ... إلخ.

3 -أرفق كل شرح وتعريف للمصطلح بإشارة إلى اسم الكتاب والجزء مرمّزين، وإلى رقمي الصفحة والسطر. أما رقم السطر بحدّ ذاته فأتى مطابقة لموقع المصطلح في التعريف، وليس لبداية التعريف.

4 -كان الحرص أن تأتي معظم المصطلحات أسماء وليس أفعالا، باستثناء البعض.

5 -أظهرت بعض التعريفات تفصيلا وشرحا زائدا، مما جعلنا نميّز الشروح بالنقاط والفواصل والقواطع، وجاءت الشروح سردا طويلا ففصلنا بين جملها.

6 -شابت بعض الشروح عبارات مبهمة أو ألفاظ عربية لم تعد متداولة، فتركت كما هي بعد أن تحقّقنا من وجود جذر لها في المعجم العربي.

7 -ظهر بعض الاختلاف في تنوين الشروح والفقرات، ويعود الأمر لاختلاف الكتب في ذلك. حاولنا سدّ هذه الثغرة قدر الإمكان وتنوين