الضروري، ولا سيّما أن عمليات الطباعة تجري نقلا تلقائيّا عن المتن ومن الكتب.

8 -تمّ ضبط آيات القرآن الكريم وإثباتها، وإن وقع تكرار لم يثبت إن كان في مجال الشرح نفسه.

9 -تمّ اختيار مسند للمصطلحات في الأجنبية تخيّرناه من بين المصطلحات الرئيسة، لا سيّما أن بعض المصطلحات يستحيل إيجاد المقابل لها في الأجنبية لاختلاف الأذهان وطبيعة اللغات.

ثالثا: المصادر وفقا لتسلسلها الألفبائي بحسب العنوان

-التعريفات، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، 1357 ه/ 1938 م.

-حاشية الجرجاني على شرح القاضي عضد الملة والدين لمختصر المنتهى الأصولي لابن حاجب، ط 2، بيروت، دار الكتب العلمية، 1403 ه/ 1983 م.

-حاشية الجرجاني على شرح قطب الدين الرازي التحتاني على متن الشمسية في المنطق للقزويني [و يعرف شرح الرازي على الشمسية أيضا ب «التصوّرات والتصديقات» ] ، د. م.، مطبعة الحاج محرم أفندي البوسنوي، 1293 ه.

-حاشية الجرجاني على شرح مطالع الأنوار «1» ، أو، لوامع الأسرار للرازي التحتاني، د. م، د. ن، د. ت.

-حاشية الجرجاني على كتاب مطالع الأنظار لشمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني، د. م.، مطبعة سنده شركت علمية، 1305 ه.

-حاشية الجرجاني على الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري الخوارزمي [وصل فيها إلى: إن اللّه لا يستحي أن

(1) كتاب «مطالع الأنوار» لسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي (594 - 682 ه) ، شرحه قطب الدين محمود بن محمد الرازي المعروف بالقطب التحتاني (694 - 766 ه) وسمّاه «لوامع الأسرار» .