-لا يقوم النوع العقلي مطلقا لكونه خارجا عن جزئيه معا، فيقال هاهنا العقلي الحقيقي مركّب من الطبيعي والمنطقي الحقيقيين، والجنس الطبيعي خارج عنهما ولا يذهب عليك أن النوع الطبيعي الحقيقي لما جاز أن لا يندرج تحت جنس سواء كان بسيطا أو مركّبا من أمور متساوية إن جوّز ذلك لم يتصوّر بالقياس إليه شي ء من الأجناس الثلاثة فلا حاجة إلى اعتبار نسبتها بالتقويم وعدمه إليه ولا حاجة إلى عارضه ولا إلى المجموع المركّب منهما فسقط تسعة أقسام من الثمانية عشر وإنما يحتاج إلى ذلك في التسعة الأخرى التي في الإضافيات.

(نور، 171، 4)

-النوم: حالة طبيعية تتعطّل معها القوى بسبب ترقّي البخارات إلى الدماغ. (تع، 222، 3)

-النون: هو العلم الإجمالي يريد به الدواة، فإن الحروف التي هي صور العلم موجودة في مدادها إجمالا وفي قوله تعالى: ن وَ الْقَلَمِ (القلم: 1) هو العلم الإجمالي في الحضرة الأحدية والقلم حضرة التفصيل.

(تع، 221، 5)