أي صفة عارضة له سواء كان قائما بنفسه أو بغيره كالمكتوب والمضمر، وحاصله المشتقّ وما في معناه. واسم العين ما ليس كذلك كالدار والعلم لا المصطلح النحوي من أن المعنى ما قام بغيره والعين ما يقابله، فإضافة اسم المعنى تفيد الاختصاص باعتبار الصفة الداخلة في مفهوم المضاف. وأما إضافة اسم العين فتفيد الاختصاص مطلقا أي غير مقيّد بصفة داخلة في مسمّى المضاف. (مخ، 26، 20)

-الأصل إذا أضيف إلى علم يراد به دليله، وإن إضافة اسم المعنى تفيد الاختصاص فيما دلّ عليه لفظ المضاف، واحتيج إلى النقل لأنه بهذا المعنى لا يتناول الترجيح والاجتهاد فنقل عرفا إلى ما ذكرناه من العلم بالقواعد المخصوصة المشتملة على مباحث الأدلّة والكيفيّتين وفيه إيماء إلى أن موضوعه مجموع الثلاثة. (مخ، 29، 14)

-الاسم المنسوب: هو الاسم الملحق بآخره ياء مشدّدة مكسور ما قبلها علامة للنسبة إليه كما ألحقت التاء علامة للتأنيث نحو بصري وهاشمي. (تع، 20، 19)

-اللفظ المفرد إما أن يكون معناه غير تام أي لا يصلح لأن يخبر به ولا عنه، وإما أن يكون معناه تامّا أي يصلح لأحدهما أو لهما معا. والأول أعني غير التام إما أن لا يدلّ على زمان فهو الأدوات وإما أن يدلّ عليه وهو الأفعال الناقصة. والثاني أيضا إن لم يدلّ على زمان بهيئته فهو الاسم وإن دلّ بها عليه فهو الكلمة. وقد يقال أيضا الأسماء الموصولات لا تصلح لأن يخبر بها وحدها فيجب أن تكون أدوات، ويجاب عنه بأنها صالحة لذلك في ذاتها لكنها لإبهامها تحتاج إلى صلة تبيّنها فالمحكوم به والمحكوم عليه هو الموصول والصلة خارجة عنه مبيّنة له.

(شمس، 44، 26)

-المعتبر في أسماء الإشارة هو الإشارة الحسّية، فالأصل فيها أن يشار بها إلى محسوس مشاهد قريب أو بعيد، فإن أشير بها إلى ما يستحيل إحساسه نحو ذلكم اللّه أو إلى محسوس غير مشاهد نحو تلك الجنّة فلتصييره كالمشاهد، فإن كل غائب عينا كان أو معنى إذا ذكر جاز أن يشار إليه بلفظ البعيد نظرا إلى أن المذكور غائب، تقول جاءني رجل فقال ذلك الرجل وتضاربوا ضربا شديدا فهالني ذلك الضرب، وجاز على قلّة أن يشار إليه بلفظ القريب نظر إلى قرب ذكره فتقول هذا الرجل وهذا الضرب، وكذلك يجوز لك في القول المسموع عن قريب أن تشير إليه بلفظ البعيد لأنه زال سماعه فصار في حكم البعيد كقولك باللّه الطالب الغالب وذلك قسم عظيم لأفعلن كذا، والأغلب في مثله أن يؤتى بالقريب فيقال وهذا