-خيار التعيين: أن يشتري أحد الثوبين بعشرة على أن يعين أيّا شاء. (تع، 91، 22)

-خيار الرؤية: هو أن يشتري ما لم يره ويردّه بخياره. (تع، 91، 21)

-خيار الشرط: أن يشترط أحد المتعاقدين الخيار ثلاثة أيام أو أقل. (تع، 91، 20)

-خيار العيب: هو أن يختار ردّ المبيع إلى بائعه بالعيب. (تع، 91، 23)

-الخياطية: هم أصحاب أبي الحسن بن أبي عمرو الخياط، قالوا بالقدر وتسمية المعدوم شيئا. (تع، 92، 1)

-الخيال: هو قوة تحفظ ما يدركه الحسّ المشترك من صور المحسوسات بعد غيبوبة المادة بحيث يشاهدها الحسّ المشترك كلّما التفت إليها، فهو خزانة للحسّ المشترك ومحلّه مؤخّر البطن الأول من الدماغ. (تع، 91، 17)

-قد ظنّ بعضهم أن الخير والشرّ ضدّان مع كونهما جنسين لأنواع كثيرة تحتهما فلا يصحّ القول بأن لا تضاد بين الأجناس وهو باطل، لأن الشرّ ليس له طبيعة وجودية، وبتقدير كونه كذلك فليس شي ء من الشرّية والخيرية ذاتيّا لما تحته، لأن الخيرية عبارة عن كون الشي ء ملائما والشرّية عبارة عن كونه منافرا، وقد تعقل الأشياء التي يطلق عليها الخير والشرّ مع الذهول عن كونها خيرات أو شرورا، فليسا جنسين لما تحتهما. (مو 4، 85، 10)