مدّعى عليه

-المدّعى عليه: من يجبر على الخصومة.

(تع، 183، 11)

-المدلول: هو الذي يلزم من العلم بشي ء آخر العلم به. (تع، 183، 13)

-المدمن للخمر: من شرب الخمر وفي نيّته أن يشرب كلّما وجده. (تع، 183، 14)

مذكّر

-المذكّر: خلاف المؤنّث وهو ما خلا من العلامات الثلاث التاء والألف والياء.

(تع، 183، 17)

-المذكورات في تعريف الكلّيات حدود اسمية لها لا رسومها كما توهّم، وإذا كانت حدودا كانت تامة كما هو الظاهر، فلا بدّ حينئذ من ذكر الجنس أعني الكلّي هنا رعاية لطريق القوم في تعريف الكلّيات، وإذا اعتبر الكلّي في مفهوم النوع الإضافي كان فيه إضافتان إحداهما بالقياس إلى ما تحته من أفراده لكونه كلّيّا والأخرى بالقياس إلى الجنس الذي فوقه، ... والنوع الحقيقي فيه إضافة واحدة بالقياس إلى ما تحته فقط.

(شمس، 85، 4)

-المذهب الكلامي: هو أن يورد حجّة للمطلوب على طريق أهل الكلام، بأن يورد ملازمة ويستثني عين الملزوم أو نقيض اللازم أو يورد قرينة من القرائن الاقترانيات لاستنتاج المطلوب، مثاله قوله تعالى- لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا (الأنبياء: 22) - أي الفساد منتف فكذلك الإلهية منتفية وقوله تعالى أيضا- فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (الأنعام: 76) - أي الكواكب آفل وربي ليس بآفل ينتج من الثاني الكوكب ليس بربي. (تع، 183، 19)

-المراء: طعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير. (تع، 184، 19)

-المرابحة: هي البيع بزيادة على الثمن الأول. (تع، 186، 4)

-المرابط هو الرجل الذي يركب الفرس فجاء إلى المكان الذي يرى منه المكان الذي ظهر منه العدو لخصومة لتنبيه الخلق على ذلك، وهذا كناية عن حفظ المملكة.

(نظر، 4، 1)

-إن أصحاب النظر مثّلوا لبيان مراتب