أولا: تنظيم مضامين المصطلحات

1 -تمّ اختيار مصطلحات ابن خلدون من جملة كتبه والتي تحمل الأبعاد كافة في نتاجه. هذا النتاج الذي خاض غمار معظم العلوم الإسلامية، مع ما حملته ثقافة عصره من آراء.

2 -حصر التعريف بالمفاهيم الأساسية لبلورته وجعله بيّنا مستقلّا.

واضطرّتنا بعض المصطلحات إلى التطويل نتيجة شرح المفاهيم المتسلسلة والمتعدّدة الأفكار والنقاط. وحاولنا أحيانا وضع عدّة نقاط منعا للاستطراد والتطويل.

3 -أضيفت ألفاظ بين قوسين تفيد توضيح المعنى، أو كانت قد وردت قبل النص المعتمد في سياق الكلام التمهيدي.

4 -استوفى كل مصطلح تفريعاته من التي اعتمدها ابن خلدون في كتبه، إذ أدرج المصطلح الرئيس ثم أدرجت الفروع عليه مثل: اجتماع/ اجتماع إنساني/ اجتماع بشري/ اجتماع وتعاون/ اجتماع وعمران ... ، عقل/ عقل تجريبي/ عقل التكليف/ عقل فعّال ... ، علم/ علم الأدب/ علم الأرتماطيقي/ علم أسرار الحروف/ علم أصول الفقه/ علم الإلهيات/ علم التاريخ/ علم التعاليم ... إلخ

5 -وردت بعض الشروح مكرّرة في المصطلح الواحد بين الكتب أو متشابهة، فاقتضى التكرار أحيانا في بعض شروح المصطلح، لكن أسقطت مصطلحات كثيرة كانت قد تكرّرت بين الكتب أو في الكتاب الواحد، كما منعنا قدر الإمكان تكرار الشرح نفسه الذي جاء في الكتاب