-الرابطة بين الموضوع والمحمول أدوات، وقسّموا الرابطة إلى غير زمانية وهي ما لا تدلّ على زمان أصلا كهو في قولك زيد هو قائم، وإلى زمانية وهي ما تدلّ عليه ككان في زيد كان قائما فدلّ ذلك على أنهم عدوا الأفعال الناقصة أدوات.

(شمس، 44، 10)

-الران: هو الحجاب الحائل بين القلب وعالم القدس باستيلاء الهيئات النفسانية ورسوخ الظلمات الجسمانية فيه بحيث ينحجب عن أنوار الربوبية بالكلية. (تع، 97، 1)

-الراهب: هو العالم في الدين المسيحي من الرياضة والانقطاع من الخلق والتوجّه إلى الحق. (تع، 96، 21)

-الرؤية: المشاهدة بالبصر حيث كان أي في الدنيا والآخرة. (تع، 97، 4)

-إن المراد من الرؤية انكشاف نسبته إلى ذاته المخصوصة كنسبة الانكشاف المسمّى بالإبصار إلى سائر المبصرات والانكشاف على وفق المكشوف في الاختصاص بجهة وحيّز وفي عدمه. (مو 8، 139، 7)

-الربّ بمعنى المالك، إما على أنه صفة مشبّهة، وإما على أنه وصف بالمصدر، ... ولم يستعملوا لفظ ربّ في غير اللّه تعالى مجرّدا عن الإضافة، ولو استعمل كان نادرا كقول الحرث بن حلزة:

وهو الربّ والشهيد على يو ... م الحيارين والبلاء بلاء

وأما لفظ الأرباب فحيث لم يطلق على اللّه وحده جاز تقييده بالإضافة وإطلاقه كما يقال ربّ الأرباب، وقال تعالى: أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ (يوسف: 39) . (كش، 53، 18)

-الربا: هو في اللغة: الزيادة، وفي الشرع هو فضل خال عن عوض شرط لأحد العاقدين. (تع، 97، 6)

-الرجاء في اللغة: الأمل، وفي الاصطلاح: تعلّق القلب بحصول محبوب في المستقبل. (تع، 97، 10)

-الرجز ضرب من الشعر سمّي به لتقارب أجزائه وقلّة حروفه وتصوّر اضطراب في اللسان عند إنشاد من الرجز، وهو داء