-الطاعة: هي موافقة الأمر طوعا وهي تجوز لغير اللّه عندنا وعند المعتزلة هي موافقة الإرادة. (تع، 122، 8)

-الاستطاعة والقدرة والقوة والوسع والطاقة: متقاربة المعنى في اللغة، وأما في عرف المتكلّمين فهي عبارة عن صفة بها يتمكّن الحيوان من الفعل والترك.

(تع، 13، 19)

-الطامح من طمح الفرس أكبّ رأسه في عدوه رافعا بصره فهو طمّاح، والمراد من تعدّى طوره لما أوتي من رتبة لا يستحقّها.

وفي الصحّاح رجل طماح: أي شره، من طمحت المرأة: تطلّعت إلى الرجال.

(كش، 200، 27)

-الطاهر: من عصمه اللّه تعالى من المخالفات. (تع، 122، 2)

-طاهر الباطن: من عصمه اللّه تعالى من الوساوس والهواجس. (تع، 122، 4)

-طاهر السرّ: من لا يذهل عن اللّه طرفة عين. (تع، 122، 5)

-طاهر السر والعلانية: من قام بتوفية حقوق الحق والخلق جميعا لسعته برعاية الجانبين. (تع، 122، 6)

-طاهر الظاهر: من عصمه اللّه من المعاصي. (تع، 122، 3)

-الطب الروحاني: هو العلم بكمالات القلوب وآفاتها وأمراضها وأدوائها وبكيفيّة حفظ صحّتها واعتدالها. (تع، 122، 10)

-أما الطبائع والمفهومات الكلّية فينتزعها العقل من الأشخاص تارة من ذواتها وأخرى من الأعراض المكتنفة بها بحسب استعدادات مختلفة واعتبارات شتى، فمن قال بوجود الطبائع في الخارج إن أراد به أن الطبيعة الإنسانية مثلا بعينها موجودة في الخارج مشتركة بين أفرادها لزمه أن يكون الأمر الواحد بالشخص في أمكنة متعددة متّصفا بصفات متضادة، لأن كل موجود خارجي فهو بحيث إذا نظر إليه في نفسه مع قطع النظر عن غيره كان متعيّنا في حد