والأصول كما تقدّم، ومن مصطلحاته في الفقه وأصوله: إباحة/ إثم/ اجتهاد/ إجماع/ إحصان/ أحكام/ استسقاء/ أصحاب الفرائض/ أصول الفقه/ إعتاق/ اعتكاف/ إيلاء/ بيع العينة/ تركة/ تعزير/ تمتع/ حلال/ توبة/ حجب/ حدث/ سلم/ خلع/ خيار الرؤية.
وفي علم الكلام اجتمعت لديه مصطلحات المعتزلة والأشاعرة من مثل:
أبدي/ إرادة قديمة وحادثة/ أزل/ اضطرارية واختيارية/ أفعال/ إمام/ أهل الأهواء/ الباري/ بنية/ تقدّم وتأخّر/ حادث/ حسن وقبح/ خلاء/ رزق/ سبق وقدم وحدوث/ شاهد وغائب/ صفات/ صفات الأفعال/ صفات اللّه/ عقل/ علم إلهي/ فناء/ قادر/ قبح شرعي/ قبح عقلي/ قضاء وقدر/ قدرة/ كراهة/ كسب.
وكما تقدّم فقد وجد الجرجاني نفسه في عصر تعدّدت فيه الألسن مما اضطرّه للاهتمام باللغة والبلاغة. ومن مصطلحاته الموسوعية في هذا الحقل:
ابتداء بالساكن/ إبدال/ احتباك/ اجتماع الساكنين على حده/ أجزاء الشعر/ اختصاص الناعت/ أداة/ إدغام/ إدماج/ استطراد/ استعارة/ استعارة بالكتابة/ اسم الإشارة/ اسم الجنس/ أسماء الإشارة/ اشتقاق/ إطناب/ إعلال/ أفعل التفضيل/ اقتباس/ اقتضاء النص/ بتر/ بلاغة/ ترادف/ ترصيع/ تضمين/ رويّ/ سجع/ علم البديع/ مجاز لغوي/ لفظ.
وكان لا بدّ من أن تشتمل التعريفات على سائر أصناف العلوم من رياضة وفلك، ومن هذه المصطلحات ورد: الاتصال/ التربيع/ أجرام فلكية/ استدارة/ اسطوانة/ تباين العدد/ توافق العددين/ دائرة في اصطلاح علماء الهندسة/ زاوية مسطّحة/ عدد/ فضاء/ قطر الدائرة/ مركز التدوير/ مجرّة.
نستنتج من هذه النماذج مدى قدرة الجرجاني على الجمع بين المتناقضات، والتقريب بين مواد العلوم الإنسانية واللسانية، فضلا على العلوم البحتة. لذا يبين أن موسوعيّته تعكس لنا طبيعة المصطلح وأبعاده في نهايات القرون الوسطى، حيث اختمرت اللغة الفلسفية وجمدت فيما بعد على التقليد.