-الملك: عالم الشهادة من المحسوسات الطبيعية كالعرش والكرسي وكل جسم يتميّز بتصرّف الخيال المنفصل من مجموع الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة النزيهية والعنصرية، وهي كل جسم يتركّب من الأسطقسات. (تع، 204، 14)

-الملك: بكسر الميم في اصطلاح المتكلّمين حالة تعرض للشي ء بسبب ما يحيط به وينتقل بانتقاله كالتعمّم والتقمّص فإن كلّا منهما حالة لشي ء بسبب إحاطة العمامة برأسه والقميص ببدنه، والملك في اصطلاح الفقهاء اتّصال شرعي بين الإنسان وبين شي ء يكون مطلقا لتصرّفه فيه وحاجزا عن تصرّف غيره فيه، فالشي ء يكون مملوكا ولا يكون مرقوقا، ولكن لا يكون مرقوقا إلّا ويكون مملوكا. (تع، 204، 18)

-الملك المطلق: هو المجرد عن بيان سبب معيّن بأن ادّعى أن هذا ملكه ولا يزيد عليه، فإن قال: أنا اشتريته أو ورثته لا يكون دعوى الملك المطلق. (تع، 205، 2)

-الملكة: هي صفة راسخة في النفس، وتحقيقه أنه تحصيل للنفس هيئة بسبب فعل من الأفعال، ويقال لتلك الهيئة كيفيّة نفسانية، وتسمّى حالة ما دامت سريعة الزوال، فإذا تكرّرت ومارستها النفس حتى رسخت تلك الكيفية فيها وصارت بطيئة الزوال فتصير ملكة، وبالقياس إلى ذلك الفعل عادة وخلقا. (تع، 205، 5)

-الملكوت: عالم الغيب المختصّ بالأرواح والنفوس. (تع، 204، 8)

ملّيون

-الملّيّون هم أهل الكتاب وهم يثبتون المدعى بالنقل والعقل، والفلاسفة لا يقولون بالكتاب وهم يثبتون بالعقل الصرف. (نظر، 301، 8)

-الاتحاد: في الجنس يسمّى مجانسة، وفي النوع مماثلة، وفي الخاصة مشاكلة وفي الكيف مشابهة، وفي الكم مساواة، وفي الأطراف مطابقة، وفي الإضافة مناسبة، وفي وضع الأجزاء موازنة. (تع، 3، 24)

-الممانعة: امتناع السائل عن قبول ما أوجبه المعلّل من غير دليل. (تع، 207، 11)

-الممتنع بالذات: ما يقتضي لذاته عدمه.

(تع، 206، 14)

-الممدود: ما كان بعد الألف همزة ككساء ورداء. (تع، 207، 12)