أما حديث: مَنْ صلَّى عليَّ عند قَبرِي سَمِعْتُهُ، ومَنْ صلَّى عليَّ بعيدًا بُلِّغْتُه فهو حديث ضعيف عند أهل العلم، قال ابن تيمية: «هذا حديث موضوع على الأعمش بإجماعهم» [2] ، وأما ما رواه أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما مِنْ أحدٍ يُسَلِّمُ عليَّ إلاَّ رَدَّ الله عليَّ رُوحِي حتى أَرُدَّ عليه السلام [3] : فليس بصريح أنه يسمع سلام المسلم بل يحتمل أنه يرد عليه إذا بلغته الملائكة ذلك، ولو فرضنا سماعه سلام المسلم لم يلزم منه أن يلحق به غيره من الدعاء والنداء.
ـــــــــــــــــ
[1] أبو داود (2042) ، وأحمد (2/367) ، والطبراني في الأوسط (8030) . وفي الباب عن علي رضي الله عنه. وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (1796) . بلفظٍ قريب منه. وانظر: «الصارم المنكي» ص (392) .
[2] «مجموع الفتاوى» (27/241) .
[3] أحمد (2/527) ، وأبو داود (2041) والطبراني في «الأوسط» (3092) ، والبيهقي في «الكبرى» (3092) ، قال ابن حجر في «الفتح» 6/488: «ورواته ثقات» . وحسَّنه الألباني في «صحيح أبي داود» (1795) . وانظر: «مجموع الفتاوى» 1/233، 234، و «الصارم المنكي» ص 203. وانظر: «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (1/233، 234) .