أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1516 من 4864

ولولا ما أثير حول هذه المسألة من بلبلة وجدال أدى إلى جعل كتاب الله تعالى دالًا على معانٍ تخيلية لا حقيقة لها، ولولا أن إنكار هذا يستلزم تسفيه أئمتنا وعلمائنا من أهل السنة، أو تكذيبهم؛ أقول: لولا هذا وهذا ما تكلمت في هذه المسألة لأنها من الأمور المعلومة بالحس والمشاهدة، وما كان معلومًا بالحس والمشاهدة لا يحتاج إلى دليل؛ لأن الأمور الحسية دليل بنفسها وإنكارها مكابرة أو سفسطة، فلا تخدعوا أنفسكم، ولا تتعجلوا، واستعيذوا بالله من شرور خلقه من الجن والإنس، واستغفروه وتوبوا إليه؛ إنه هو الغفور التواب الرحيم .

ـــــــــــــــــــــ

[1] مسلم (2577) .

[2] مسلم (450) .

[3] البخاري (2038) ، مسلم (2175) .

[4] البخاري (2035) ، مسلم (2175) .

[5] تفسير الطبري (3/101) .

[6] تفسير ابن كثير (1/327) .

[7] تفسير البغوي (1/261) .

[8] اللَّمَم: طَرَف من الجنون يُلِمُّ بالإنسان؛ أي: يَقرُبُ منه ويعتريه. «النهاية» لابن الأثير (4/233) .

[9] أحمد (4/171، 172) ، والطبراني في «الكبير» 22/264 (679) ، والحاكم في المستدرك 2/617، 618 (4232) وقال: «صحيح الإسناد» ، ووافقه الذهبي وجوَّده المنذري . قال في «مجمع الزوائد» (9/6) : «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح» .

[10] «البداية والنهاية» (6/140) .

[11] إلى هنا انتهى كلام ابن القيم؛ كما في «زاد المعاد» (4/66، 67) ، مختصرًا.

[12] «زاد المعاد» (4/68، 69) .

[13] «الفروع» لابن مفلح (1/539) .

[14] انظر: «الفروع» لابن مفلح (1/539) ، بنحوه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت