وقال:"وهذا إسناد واهٍ بمرة، آفته إبراهيم هذا، وهو ابن البراء بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري، قال ابن عدي: حدَّث بالبواطيل، وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل"ا هـ.
وهذا إسناد لا يصلح قطعًا لتقوية المرفوع، وهذا اللَّفظ بعينه هو الذي عزاه السيوطي في"الجامع الكبير" (9744) ، وعنه صاحب الكنز (15/96) لابن صصري في أماليه من حديث ابن مسعود، فالظاهر أنه رواه من نفس طريق أبي الحسن الحلبي. وانظر ضبط اسم والد إبراهيم في"توضيح المشتبه"لابن ناصر الدين الدمشقي (2/160) .
وقد ورد موقوفًا على عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، أخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (برقم31،34) ، وابن نصر المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (2/629) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/223) ، و"شعب الإيمان" (4/278) ؛ كلهم من طريق غندر، والخلال في"السنة" (5/76) من طريق وكيع؛ كلاهما، عن شعبة، عن الحكم، عن حماد، عن إبراهيم، قال: قال عبدالله بن مسعود:"الغناء يُنبت النفاق في القلب".
وتابع الحكم في روايته عن حمادٍ منصورٌ - والظاهر أنه ابن المعتمر، فهو المقصود عند إطلاق منصور في هذه الطبقة غالبًا، وهُو من شيوخ سفيان الثوريّ، لكنّي لم أجد أحدًا قطّ من الرواة عن حمَّاد بن أبي سليمان يُسمَّى منصورًا، لا ابن المعتمر، ولا غيره - فأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (برقم35) ، ومن طريقه البيهقي في"شعب الإيمان" (4/279) ، وأخرجه الخلال في"السنة" (5/73) ، وابن بطة في"الإبانة" (1/703) ، كلهم يروونه من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبدالله باللفظ المختصر الآنف الذكر.