قال العلامة مرعي الحنبلي في كتابه"الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة" (ص100) : قال ابن قدامة في المغني: الصحيح أنه من قول ابن مسعود.
وقال ابن القيم في"إغاثة اللهفان" (1/248) : وهو صحيح عن ابن مسعود من قوله، وقال في الموضع ذاته: وفي رفعه نظر، والموقوف أصح.
وقال الحافظ ابن رجب في"نزهة الأسماع في ذم السماع" (ص37) : والموقوف أشبه.
وصحَّحه ابن حجر الهيتمي في"تحفة المحتاج في شرح المنهاج"، وقال: ومثله لا يقال من قبل الرأي، فيكون في حكم المرفوع.
وقال بالرفع الحُكْمي أيضًا الألوسي في"روح المعاني" (21/68) ، ووافقه الألبانِيّ في"تحريم آلات الطرب" (ص148) .
وقد جاء من قول إبراهيم النخعي نفسه، رواه عنه خمسة أنفس.
فأخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (برقم36) من طريق أبي عوانة، عن حماد عنه باللفظ المختصر.
وعَلَّقه ابن حزم في"المحلى" (9/60) عن سعيد بن منصور، عن أبي عوانة به.
وقد مر بيان حال حماد، وإبراهيم، وبيان حال رواية حماد عن إبراهيم، وأما أبو عوانة، فهو ثقة إمام.
ورواه عن إبراهيم مغيرة بن مقسم الضبي، أخرجه عبدالرزاق في"المصنف" (11/4) من طريق معمر، والخلال في"السنة" (5/73) من طريق جرير، و (5/75) من طريق هشيم؛ ثلاثتهم، عن مغيرة به.
لكن لفظ إبراهيم في الطريق الأخيرة: كان يقال، فذكره، فهذا فيه حكاية عمن سبقه، لكنه لم يعزه لأحد بعينه، ولعلَّه عنى قول ابن مسعود، بل هذا هو المُتَّجِه.
ورواه عنه منصور بن المعتمر، أخرجه ابن أبي الدنيا في"ذم الملاهي" (برقم36) من طريق شريك، عنه باللفظ المختصر أيضًا، ولكن إبراهيم قال هنا أيضًا: كانوا يقولون، ثم ذكره، فهذا مثل سابقه.
وشريك بن عبدالله النخعي سيئ الحفظ كما لا يخفى.
ورواه عنه أبو مسكين الأودي، أخرجه الخلال في"السنة" (5/76) من طريق الحسن، عن أبي مسكين، عن إبراهيم، قال:"الغناء ينبت النفاق في القلب".