الحَوَايا: الأَمْعَاء، جَمع حَوِيّة وحَاوِيَة وحاوِياء. قال تعالى: إلا ما حَمَلَت ظُهُورُهُما أَو الحَوَايا (146 - الانعام) ، وهي المَبَاعِر أَو المَصارين، وهِيَ ما تَحَوَّى أَي تَجَمّع واسْتَدَار. والحُوَّة: سوادٌ الى الخُضْرة وقيل حُمرة تَضرِبُ إلى السواد وقد حَوِىَ حَوىً فهو أحْوَى. قال تعالى: الذي أَخرَجَ المَرْعَى فَجَعَلَهُ غُثاءً أحْوَى (5 - الأعلى) ، إذا صَارَ النَّبْتُ يَبِسًَا فهو غُثَاء، والأَحْوَى الذي إسوَدَّ من القِدَم والعِتق. وحَواه يَحويه حَيًّا وإحتَوَاه مِثْلُه، وإحتَوَى على الشيءِ: إسْتَوْلَى عليه، وتَحَوّت الحيّةُ: تَجَمّعَت وإستَدَارَت. وفي الحديثِ: إنَّ إبني هذا كانَ بَطنِي لَهُ حِواءً، وحَوَّاء زَوْجُ آدمَ عليه السلام.

حَيثُ: ظرفٌ مُبْهَم مِن الأمكِنة، أصلُها حَوْث، فقُلِبَت الواو ياءً لِكَثرَةِ دُخُولِ الياءِ على الواو، بُنِيَت على الضَمِّ لإلتقاءِ السَّاكِنَيْن. وهي مِن حُروف المواضِع لا من حُروفِ المعاني، قال تعالى: ولا يُفلِحُ السَّاحِرٌ حيثُ أَتى (69 - طه) ، أَي: أَيْنَ أَتَى. وتقول: رأيتُكَ حيث كُنتَ، أَي في المَوضِع الذي كُنتَ فيه، وإذهبْ حيثُ شِئْتَ أي: إلى أيِّ موضِعٍ شِئت. قال تعالى: فَكُلُوا مِنْهَا حيثُ شِئْتُم رَغَدًَا (58 - البقرة) ، أَي: فَكُلُوا مِنْ هَذِه القَرْيَةِ (قيلَ هِيَ بَيْتُ المَقْدِس) حَيْثُ شِئْتُم عَيْشًَا هَنِيئًا واسِعًَا بِغَيْرِ حِساب. وَقَوْلُهُم: حيثُ كَانوا وأَيْنَ كَانوا، مَعْناهُ وَاحِدٌ. قَالَ تَعالى: ومِن حيث خَرَجتَ فَولِّ وَجهكَ شَطْرَ المَسْجدِ الحَرامِ (150 - البقرة) . وحيثُما لَفْظٌ مُرَكَّبٌ مِنْ (حَيثُ) و (مَا) الكَافَّة وَهِيَ إسمُ شَرطٍ جَازِم. قَالَ تَعالى: وَحَيْثُ مَا كُنْتُم فَوَلُّوا وجُوهَكُم شَطْرَه (150 - البقرة) .

الحَيْدُ: ما شَخَصَ مِن نَواحي الشيءِ، وَكُلُّ نُتُوءٍ في القَرْنِ وَالجَبَل. حادَ عَنِ الطريقَ وَالشيءِ يَحيدُ حَيْدًَا وَحَيَدَانًَا وَمَحِيدًا: مَالَ، عَدَلَ أَوْ صَدَّ عَنْهُ خَوْفًا وأَنَفَة. قَالَ تَعالى: وَجاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالحَقِّ ذَلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيد (ق-19) ، أَي: تَعْدِل عَنْهُ وتَنْفِر مِنْه، تهرب وتفزع.

ح ي ص

الحَيْصُ: الحَيْدُ عَن الشيءِ، يُقال: ما لى عَنه حَيْص، أي: مَحيصٌ ومَهْرَب، ويُقال: وَقَعَ القومُ في حَيْصَ بَيْص، أي: في ضِيقٍ وشِدَّة، وقيلَ حَيْصَ بَيْص: جُحْرُ الفَأْرِ. قال تعالى: سَواءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرنَا ما لَنا مِن مَحيص (21 - إبراهيم) ، حَاصَ عَنِ الحَقِّ يَحيص: حَادَ عَنْهُ إلى شِدَّةٍ ومَكْروه، وأَمَّا الحَوْصُ: فَخِيَاطَةُ الجِلْدِ أَو الثَّوْبِ.

ح ي ض

الحَيْضُ: الدَّمُ الخَارِجُ مِنَ الرَّحِم عَلى وَصْفٍ مَخصوصٍ في وَقْتٍ مَخْصوصٍ، والمَحيضُ: الحَيْضُ وَوَقْتُ الحيضِ ومَوْضِعِه، على أَنَّ