الفصل الرابع والعشرون

الكلمات المفتتحة بالميم

(ما) حَرْفُ نَفْي وَتَكونُ بِمَعْنى (الذي) وَبِمَعْنى الشَّرْطِ، وَتَجِيءُ مَحْذُوفَةً مِنْهَا (الألِف) إذا ضَمَمْتَ إلَيْهَا حَرْفًَا نَحو: لِمَ، بِمَ، عَمَّ يَتَساءَ لُون. وَ (ما) تَأْتِي بِالمَعانِي التَالِيَة:

1 -الإسْتِفْهَام: إنْ كانَ مِنَ اللهِ لِعبادِه فَعَلى وَجْهَيْنِ: لِلمُؤْمِنين: تَقْرِير، وللكافرين: تَقرِيعٌ وَتَوبِيخ. فَالتَقْرِيرُ كَما فِي قولِه تَعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسى قَالَ هِيَ عَصَاي ... (17 - طه) ، قَرَّرَه اللهُ تَعالى أَنَّها عَصا كَرَاهَةَ أنْ يَخَافَهَا إذا حَوّلَها حَيَّةً. وَالتَوْبِيخُ كَما فِي قولِه تَعالى: مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ إذْ أَمَرْتُكَ (12 - الاعراف) ، أي: مَا الذي مَنَعَكَ يَا إبْلِيسَ مِنَ السُّجُودِ لآدَمَ كَمَا أَمَرْتُكَ.

2 -الخَبَر: خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ (63 - البقرة) بِمَعْنى (الذي) .

3 -الجَزَاء: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوفَّ إلَيْكُم (272 - البقرة) .

4 -التَعَجُّب: فَمَا أصْبَرَهُم عَلى النَّارِ (175 - البقرة)

5 -النَّفْيُ: مَا كانَ إبْراهيمُ يَهودِيًَّا وَلا نَصْرَانِيًَّا (67 - ال عمران) .

6 -عَمَل لَيْسَ: مَا هٌنَّ أُمَّهاتِهِم (2 - المجادلة) .

7 -زَماَنِيَّة: وَأَوْصانِي بِالصلاةِ والزَكاةِ مَا دٌمْتُ حَيًَّا (31 - مريم)

8 -صِلَة لِلتَوْكِيدِ: فَبِمَا نَقْضِهِم مِيثَاقَهُم (155 - النساء) ، المَعْنى: فَبِنَقْضِهِم.

9 -مَصْدَر: فَإصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر (94 - الحجر) ، أي: فَاصْدَعْ بِالأمْرِ.

10 -بِمَعنَى أي: يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُها (69 - البقرة) ، يُبَيِّنْ لَنَا أَي شَيءٍ لَونُها.

11 -بِمَعنى مَنْ: وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِنَ النِّسَاءِ (12 - النساء) .

مَأى الشَجَرُ مَأْيًَا: طَلَع، وَمَأَيْتُ السِّقَاءَ: مَدَدْتُه حَتى يَتَّسِعَ، وَقِيلَ المَأْيُ: النَمِيمَةُ بَيْنَ القَومِ. والمِئَة عَدَدٌ مَعروف وَهِىَ مِنَ الأسماءِ المَوْصوفِ بِها، يُقال: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مِئَةٌ إبِلُه، وَالجَمْعُ مِئات وَمِئون، والمُثًنَّى، مِئَتَان، قَالَ تَعالى: إنْ يَكُنْ مِنْكُم مِئةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبوا مِئَتَين (66 - الانفال) ، وفِي قَولِه تَعالى: وَلَبِثَوا فِي كَهْفِهِم ثَلاثَمِئَةٍ سِنينَ (25 - الكهف) ، بَدَل ثَلاث مِئَات كَثَلاثَةِ آلاف لأَنَّ مُميزِّ الثَلاثَةِ إلى العَشْرَةِ يَكونُ جَمْعًَا نَحْوَ ثَلاثَةِ رِجال وَعَشْرَةْ دَرَاهِم وَلَكِن شُبِّه بِأحَدَ عَشَر وَثَلاثَةَ عَشر. وَوَرَدَت كَلِمَةُ (مائة) فِي القُرآن الكَريمِ لِحَبَّاِت السَّنابِلِ وَلِعَدَدِ جَلْدَاتِ الزَّاِني وَعَدَد المُنذَرِينَ مِنْ قَومِ يونسَ عَليه السلام بِقَوْلِه تَعالى: وَأرْسَلْناهُ إلى مِئَةِ ألْفٍ أو يَزيدون (147 - الصافات) .