قَوْلِه تَعالى: وَعَلَّمْنَاه مِنْ لَدُنَّا عِلْمًَا (65 - الكهف) ، وَقَولُه تَعالى: وَيُؤتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًَا عَظيمًَا (40 - سبأ) . وَ (لدن) فِي مَعْنَى (مِنْ عِنْد) كَقَولِكَ فِي المَكانِ: مِنْ لَدُنْ كَذَا إلى المَسْجِد إذا إتَّصَلَ بِيْنَ الشَيْئَيْنِ، وفِي الزَمانِ: مِنْ لَدُن طُلوعِ الشَمْسِ إلى غُرُوبِها، أَي: مِنْ حِين.

لَدَى مَعْناهَا: عِنْدَ، قَالَ تَعالى: وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى البَابِ (25 - يوسف) ، يوسف عليه السلام وإمرأة العزيز يجدا زوجها عند الباب. وَتُلازِمِهُ الإضَافَة إلى الضَميرِ كَقَولِه تَعالى: إنَّ لَدَيْنَا أَنْكالًا وَجَحِيمًَا (12 - المزمل) ، وَقَولُه تَعالى: كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِم فَرِحُون (32 - الروم) . وَلَدى: لُغَةٌ فِي لَدُنْ، وَقَد سَبَقَ شَرْحُها.

الَّذِى: إسمٌ مُبْهَم وَهُوَ مَبْنِي مَعْرِفَة وَلا يَتِمُّ إلا بِصِلَة، وَأَصْلُه (لَذِي) فَأُدْخِلَ عَليهِ الألِف والَّلام، وَلا يَجوزُ أَنْ يُنْزَعَا مِنه، وَالذي مِنَ الأسماءِ المَوْصُولَةِ لَيُتَوَصَّلَ بِها إلى وَصْفِ المَعارِفِ بِالجُمَل. قَالَ تَعالى: أُعْبُدُوا رَبَّكُم الذي خَلَقَكُم (21 - البقرة) والتَثْنِيَة: الَّلذان فِي قَولِه تَعالى: رَبَّنَا أَرِنَا اللذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الجِنِّ والإِنْسِ (29 - فصلت) ، وَالجَمْعُ: الذين في قَولِه تَعالى: الذينَ أَنْعَمْتَ عَليهِم (7 - الفاتحة) . والَّلذْوَى: الَّلذَّة، وفِي حَديثَ عَاِئشَةَ رَضِيَ اللُه عَنْهَا أَنَّها ذَكَرَت الدُنْيَا فَقَالَت: قَدْ قَضَتْ لَذْوَاها وَبَقِيَتْ بَلْوَاهَا، أرَادَت بِ (ذَهابِ لَذْواهَا) حَيَاة النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَبِالٍبَلْوَى: مَا أُمُتحِنَ بِه أُمَّتُه مِنَ الخِلافِ والقِتَالِ عَلى الُدنْيَا ومَا حَدَثَ بَعْدَه مِنَ المِحَن. والكَلِمَة (فُعلى) مِنَ الَّلذَّةِ فَقُلِبَت أَحَدُ الذَالَيْنِ يَاءً.

اللَّذَّة نَقيضُ الأَلَم واحِدَةُ الَّلذاتِ، وَالْتَذَّ بِه واسْتَلَذَّه: عَدَّه لَذِيذًَا. وَلَذِذْتُ بَالشيءِ وَتَلَذَّذْتُ بِه وَجَدْتُه لَذيذًَا، كُلُّه فِي الأكْلِ والشُرْبِ بِنِعْمَةٍ وَكِفَايَة. قَالَ تَعالى في خَمْرِ الجَنَّهِ: بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشارِبِين (46 - الصافات) ، وقَولُه تَعالى: وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لٍلشارِبين (15 - محمد) ، أَي: لَذِيذَةٍ أوْ ذَاتِ لَذَّةٍ، والَّلْذلَذَة: السُرْعَةُ والخِفَّة، و (لذان) : الذِئْبُ لِسُرْعَتِه.

الَّلازِب: الشَديدُ الثُبُوتِ، قَالَ تَعالى: إنَّا خَلَقْناهُم مِن طِينٍ لازِبٍ (11 - الصافات) ، أَي: يَلْزَقُ بِاليدِ لاشْتِدَادِه، وَلَزَبَ الطِينُ وَلزُبَ: لَصَقَ وَصَلُبَ. فَسَّرَها إِبْنُ عَبَّاس: بِالمُلْتَصِق، والمَعاجِم تَأْتِي فِي الُّلزوبِ بِالَّلصْقِ وبِالثُبُوتِ والوُجوبِ والُّلزُوم، والَّلازِب: الثَابِت، والَّلزبَة: السَنَةُ الجَدْبَة الشَدِيدَة. وَقِيلَ الَلزَبُ: الضِيقُ، وَالُّلزُوب: القَحْطُ، والمِلْزابُ: الَبخِيلُ الشَدِيد.