لا يَلْزَم كَالتَنَفُّل، قَالَ تَعالى: فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًَا فَهو خَيْرٌ لَه (184 - البقرة) . وقولُه تَعالى لِرَسُولِه صلى الله عليه وسلم: فَلا تُطِع المُكَذِّبين (8 - القلم) ، أَي: لا تُداهِنْهُم ولا تُدارِيهِم إسْتِجْلابًِا لِقُلوبِهِم. والإسْتِطَاعَة: الطَّاقَة، إِلا أَنَّ الإسْتِطَاعَة للإنِسانِ خَاصَّةً، والإطَاقَة عَامَّةَ فَتَقولُ: الجَمَلُ مُطيقٌ لِحِمْلِة، ولا تَقُل مُسْتَطيع. والإسْتِطاعَةٌ: القُدْرَةُ على الشيءِ، وقِيلَ هي إسْتِفْعالٌ مِنَ الطَاعَةِ. وفي قَولِ العَبْدِ الصَالِح لِموسى عليه السلام في قولِه تَعالى: ذَلِكَ تَأْويلُ مَالَمْ تَسْطِع عليه صَبْرًَا (82 - الكهف) ، وأَصْلُه (تَسْتَطِيعُ) وَلأنَّ التَاءَ والطَاءَ مِنْ مَخْرَجٍ واحِدٍ حُذِفَت التاءُ لِيَخِفَّ اللفْظُ، ومَعناه: فَمَا أَطَاعُوا، فَزَادَ السينَ. أمَّا في قولِه تَعالى: وإذْ قَالَ الحَوارِيُّون يَا عيسى إبْنَ مَريَم هَل يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أنْ يُنَزِّلَ عَليِنَا مَائِدَةً مِنَ السماءِ (112 - المائده) ، فَلَم يَكًن الحَوارِيُّون شَاكِّينَ في قُدْرَةِ اللهِ تَعالى وإنَّمَا أَرَادوا أنْ يُظْهِرَ لَهُم عِيسَى عليه السلام آيَةً خَاصَةً بِهِم لِيَتَحَدَّثُوا بِهَا عَن مٌعْجِزَاتِ نَبِيِّهِم، وَسَؤالًهًم كَانَ إقْتِرِاحًِا وِلِمْ يَكُنْ تَعَنُّتًَا أوْ عِنادًَا كَسُؤالِ قَومِ صَالِحٍ عليه السلام أَنْ يَأْتِيَهُم بِمُعْجِزَةٍ، فكانت: النَّاقَة. وتَطاوَعَ لِلأَمر وَتَطَوَّعَ بِه وَتَطَوَّعَه: تَكَلَّفَ إسْتِطاعَتَه، قَالَ تَعالى: مَنْ تطَوَّعَ خَيْرًَا فَهُوَ خَيْرٌ لَه (184 - البقرة) أي: الصيام. وَالمُطَوَّعَة: الذينَ يَطَّوَعونَ بِالجِهاد. قَالَ تَعالى: الذينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعينَ مِنَ المُؤمِنين (79 - التوبة) ، أَصْلُه المُتَطَوِّعُون فَأُدْغِمَت التَاءُ بِالطَاءِ، وَكَلُّ حَرفٍ أَدْغَمْتَه في حَرْفٍ نَقَلْتَه إلى لَفْظِ المُدْغَم فِيه. والمُطَاوَعَة: المُوافًقَة، وَقولُه تَعالى: فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخيهِ (30 - المائدة) ، أَي: أَسْمَحَت لَهُ قَرِينَتُه وَسَهَّلَت وإنْقَادَت لَه وَسَوَّلَت، وَطَوَّعَت أَبْلَغُ مِنْ أَطاعَت، وَطَوَّعَت لَه نَفْسُه بِإزاءِ قَولِهم: تَأَبَّت عَن كَذَا نَفْسُه، وتَطَوَّعَ كَذا: تَحَمَّلًه طَوْعًَا. قَال تَعالى: وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَليم (158 - البقرة) . وَإسْتَطَاعَ وإسْطَاعَ بِمَعنى، قَال تَعالى: فَما إسْطَاعوا أَنْ يَظْهَرُوه وَمَا إسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًَا (97 - الكهف) .

الطَّوْفُ: المَشْيُ حَوْلَ الشيءِ، وَمنه: الطائِفُ لِمَن يَدورُ حَوْلَ البيوتِ حافِظًا، يُقال: طافَ بِه يَطوفُ، قال تعالى: يَطوفُ عَليهِم وِلْدانٌ مُخَلَّدون (17 - الواقعة) ، أَي: على أَهْلِ الجَنَّةِ يَحْمِلونَ لَهُم ما لَذَّ مِنَ الطعامِ والشراب، قَالَ تَعالى: يُطافُ عليهِم بِصِحافٍ مِن ذَهَبٍ (71 - الزخرف) ، يُطافُ عليهٍم بٍكَأْسٍ مِن مَعين (45 - الصافات) ، يُطافُ عليهِم بِآنِيَةٍ مِن فِضَّةٍ (15 - الإنسان) ، وَقالَ تَعالى فِيمَن يَطوفُ على أَهلِ الجَنةِ: وَيَطوفُ عَليهِم غِلمانٌ لَهُم كَأَنَّهُم لُؤْلُؤٌ مَكْنون (24 - الإنسان) ، أَمَّا في أَهْلِ النارِ فَيَقولُ تَعالى: يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَميمٍ آن (44 - الرحمن) ، يَتَرَدَّدُونَ بَيْنَ التَصْلِيَةِ بِالنارِ وَبَيْنَ الماءِ البَالِغِ الحَرارَةِ في جَهَنَّم. والطَوافُ: بِمَعنى السَّعْيِ بَيْنَ الصَفَا والمَرْوَةِ، قَال تَعالى: فَلا جُناحَ عَليه أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما (158 - البقرة) ، ومِنْهُ استُعيرَ الطائِفُ مِنَ الجِنِّ والخَيالِ والحَادِثَةِ وغيرِها، طَافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفًَا: أَلمَّ بِه في النَّومِ، وطافَ بِه في النومِ وطافَ بِالقومِ وعليهِم طَوْفًَا وَطَوَفَانًَا، وَأَطافَ: اسِتَدارَ وجاءَ مِنْ نَوَاحِيه، وَطافَ بِه: حامَ حَوْلَه، وأَطافَ بِهِ وَعَليه: طَرَقَه لَيْلًا، قالَ تَعالى: إذا مَسَّهُم طائِفٌ مِنَ الشيطانِ (201 - الأعراف) ، قيلَ: الغَضَبُ، وقيل: الصَّرَعُ، وقيلَ: إرتِكابُ مَعْصِيَةٍ، وهو الذي يَدورُ على الإنسانِ مِنَ الشيطانِ يُريدُ إقْتِنَاصَه، وقد قُريءَ: (طَيْفٌ) ، وهو خَيالُ الشيءِ وصَورَتِهِ المُترائِي لَهُ في المَنامِ أَو في اليَقَظَة، ومِنه قيلَ لِلخيالِ: طَيْف، قَال تَعالى: فَطافَ عَليهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وهُم نَائِمون (19 - القلم) ، تَعْريضًَا بِما نَالَهُم مِنَ النَائِبَةِ، فَقَد أَصابَتْ جَنَّتَهُم آفَةٌ سَماوِيَّة فَأّصْبَحَت هَشيمَاّ. وقولُه تَعالى: أَنْ طَهِرا بِيْتِيَ لِلطائِفينَ (155 - البقرة) ، وقولُه تَعالى: وَلْيَطَوَّفُوا بِالبيتِ العَتيقِ (29 - الحج) ، أَي: لقُصَّادِه الذينَ يَطوفُون بِه في حَجِّ أَو عُمْرَةٍ. وتَطَوَّفَ الرجلُ: أَكْثَرَ الطَوافَ، والمَطاف: مَوْضِعُ الطَوَافِ والطَوافُ: الدَوَرانُ حَوْلَ البَيْتِ العَتيقِ. والطَوَّافُونَ: الخَدَم والمَمَاليكُ والأَولادُ والأَيْتَامُ داخِلَ البُيوتِ، قَالَ تَعالى: لَيْسَ عليكُم ولا عَلَيْهِم جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافونَ عليكُم بَعْضُكُم على بَعْضٍ (58 - النور) ، جَعَلَ اللهُ سُبحانَه لِلمُسْلِمينَ ثَلاثَ عَوراتٍ هِيَ قَبْلِ